Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৯
খণ্ড ১১
মূল আরবি
أَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ مَعَ كُفْرِهِمْ فِي الْبَاطِنِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إمَّا عِنَادًا وَإِمَّا جَهْلًا كَمَا أَنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّصَارَى وَالْيَهُودِ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؛ وَلَكِنْ يَقُولُونَ إنَّمَا أُرْسِلَ إلَى غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْنَا اتِّبَاعُهُ لِأَنَّهُ أَرْسَلَ إلَيْنَا رُسُلًا قَبْلَهُ فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ كُفَّارٌ مَعَ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ فِي طَائِفَتِهِمْ أَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ وَصَفَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى بِوِلَايَتِهِ بِقَوْلِهِ: أَلَا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
.
وَلَا بُدَّ فِي الْإِيمَانِ مِنْ أَنْ يُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيُؤْمِنُ بِكُلِّ رَسُولٍ أَرْسَلَهُ اللَّهُ وَكُلِّ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إلَى إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَقَالَ تَعَالَى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
إلَى آخِرِ السُّورَةِ.
وَقَالَ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ: {الم} ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
বাংলা অনুবাদ
যে তারা আল্লাহর ওলী (বন্ধু), অথচ তাদের অভ্যন্তরে (বাতিনে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি কুফরি (অবিশ্বাস) রয়েছে—হয় তা বিদ্বেষবশত (ইনাদ) অথবা অজ্ঞতাবশত (জাহল)। যেমন বহু সংখ্যক নাসারা (খ্রিস্টান) ও ইয়াহুদি (ইহুদি) বিশ্বাস করে যে তারা আল্লাহর ওলী এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; কিন্তু তারা বলে যে, তাঁকে (মুহাম্মাদকে) কেবল কিতাবধারী নয় এমন লোকদের কাছেই প্রেরণ করা হয়েছে এবং তাঁকে অনুসরণ করা আমাদের জন্য আবশ্যক নয়, কারণ তিনি আমাদের কাছে তাঁর পূর্বে রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন। সুতরাং এই সকলেই কাফির (অবিশ্বাসী), যদিও তারা তাদের দল সম্পর্কে বিশ্বাস করে যে তারা আল্লাহর ওলী।
আর আল্লাহর ওলী তো কেবল তারাই, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা তাঁর নিম্নোক্ত বাণীর মাধ্যমে ওলী হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
শুনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর ওলীদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত (মুত্তাকী ছিল)।
[সূরা ইউনুস ১০:৬২-৬৩]
আর ঈমানের জন্য আবশ্যক হলো যে, সে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের (আখিরাতের) প্রতি ঈমান আনবে। এবং আল্লাহ যে সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এবং আল্লাহ যে সকল কিতাব নাযিল করেছেন, তার সবগুলোর প্রতি ঈমান আনবে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
তোমরা বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও আসবাতদের (বংশীয় গোত্রসমূহের) প্রতি নাযিল করা হয়েছিল, আর যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছিল এবং যা তাদের রবের পক্ষ থেকে নবীগণকে দেওয়া হয়েছিল। আমরা তাদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।
[সূরা বাকারা ২:১৩৬]
সুতরাং তোমরা যার প্রতি ঈমান এনেছ, তারাও যদি অনুরূপ ঈমান আনে, তবে তারা অবশ্যই হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তারা কেবল বিরোধিতায় (শিকাকে) লিপ্ত। সুতরাং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞানী।
[সূরা বাকারা ২:১৩৭]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না...
[সূরা বাকারা ২:২৮৫] সূরার শেষ পর্যন্ত।
আর তিনি সূরার শুরুতে বলেছেন:
আলিফ-লাম-মীম।
এই সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত (পথনির্দেশ)।
[সূরা বাকারা ২:১-২]
