ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১

আর আল্লাহ তাআলার সৃষ্টিকে সৃষ্টি করা, তাদের রিযিক প্রদান করা, তাদের দু'আর জবাব দেওয়া, তাদের অন্তরকে হেদায়েত দান করা, শত্রুদের উপর তাদের সাহায্য করা— এবং এর বাইরে কল্যাণ আকর্ষণ করা ও ক্ষতি দূর করার মতো বিষয়াদি— এই সবই একমাত্র আল্লাহর জন্য। তিনি যা ইচ্ছা করেন, কারণসমূহের মাধ্যমে তা সম্পন্ন করেন। এই ধরনের বিষয়ে রাসূলগণের মধ্যস্থতা (ওয়াসাতাত) প্রবেশ করে না।

অতঃপর, যদি কোনো ব্যক্তি দুনিয়াবিমুখতা (যুহদ), ইবাদত ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে যত উচ্চ অবস্থানেই পৌঁছাক না কেন, যদি সে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার সবগুলোর প্রতি ঈমান না আনে, তবে সে মুমিন নয় এবং আল্লাহ তাআলার কোনো ওলীও (বন্ধু) নয়। যেমন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের পণ্ডিত (আহবার) ও সন্ন্যাসী (রুহবান) এবং তাদের ইবাদতকারীরা।

অনুরূপভাবে, মুশরিকদের মধ্যে যারা জ্ঞান ও ইবাদতের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে— যেমন আরব, তুর্কি, ভারত এবং অন্যান্য মুশরিকরা। তাদের মধ্যে যারা ভারত ও তুর্কিদের জ্ঞানী (হুকামা) ছিল এবং তাদের ধর্মে জ্ঞান, যুহদ বা ইবাদত ছিল, কিন্তু তিনি (মুহাম্মদ সা.) যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার সবগুলোর প্রতি মুমিন নয়, তবে সে কাফির, আল্লাহর শত্রু। যদিও কোনো দল তাকে আল্লাহর ওলী মনে করে। যেমন অগ্নিপূজক (মাজুস) পারস্যের জ্ঞানীগণ কাফির মাজুস ছিল।

অনুরূপভাবে, গ্রিক দার্শনিকগণ (হুকামা আল-ইউনান), যেমন এরিস্টটল (আরিস্তু) ও তার মতো ব্যক্তিরা, তারা মুশরিক ছিল; তারা মূর্তি ও নক্ষত্রের পূজা করত। এরিস্টটল মাসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর তিনশো বছর পূর্বে ছিল এবং সে ছিল ফিলিপের পুত্র ম্যাসিডোনীয় আলেকজান্ডারের (আল-ইসকান্দার ইবনে ফায়লাবাস আল-মাকদূনী) উজির। রোম ও গ্রিকদের ইতিহাস যার দ্বারা তারিখ গণনা করা হয় এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানরাও যার দ্বারা তারিখ গণনা করে, সে-ই হলো এই আলেকজান্ডার।

আর এই ব্যক্তি সেই যুল-কারনাইন নয়, যার কথা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। যেমন কিছু লোক ধারণা করে যে এরিস্টটল যুল-কারনাইনের উজির ছিল। যখন তারা দেখল যে ওই ব্যক্তির নামও আলেকজান্ডার (আল-ইসকান্দার) এবং এই ব্যক্তিকেও আলেকজান্ডার নামে ডাকা হয়, তখন তারা ধারণা করল যে এই ব্যক্তিই সেই ব্যক্তি। যেমন ইবনে সিনা (ইবনে সিনা) এবং তার সাথে থাকা একটি দল এমনটি ধারণা করে।