Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭২
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ؛ بَلْ هَذَا الْإِسْكَنْدَرُ الْمُشْرِكُ الَّذِي قَدْ كَانَ أَرِسْطُو وَزِيرَهُ مُتَأَخِّرٌ عَنْ ذَاكَ وَلَمْ يَبْنِ هَذَا السَّدَّ وَلَا وَصَلَ إلَى بِلَادِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهَذَا الْإِسْكَنْدَرُ الَّذِي كَانَ أَرِسْطُو مِنْ وُزَرَائِهِ يُؤَرَّخُ لَهُ تَارِيخُ الرُّومِ الْمَعْرُوفِ. وَفِي أَصْنَافِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ وَمُشْرِكِي الْهِنْدِ وَالتُّرْكِ وَالْيُونَانِ وَغَيْرِهِمْ مَنْ لَهُ اجْتِهَادٌ فِي الْعِلْمِ وَالزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ؛ وَلَكِنْ لَيْسَ بِمُتَّبِعِ لِلرُّسُلِ وَلَا يُؤْمِنُ بِمَا جَاءُوا بِهِ وَلَا يُصَدِّقُهُمْ بِمَا أَخْبَرُوا بِهِ وَلَا يُطِيعُهُمْ فِيمَا أَمَرُوا فَهَؤُلَاءِ لَيْسُوا بِمُؤْمِنِينَ وَلَا أَوْلِيَاءٍ لِلَّهِ وَهَؤُلَاءِ تَقْتَرِنُ بِهِمْ الشَّيَاطِينُ وَتَنْزِلُ عَلَيْهِمْ فَيُكَاشِفُونَ النَّاسَ بِبَعْضِ الْأُمُورِ وَلَهُمْ تَصَرُّفَاتٌ خَارِقَةٌ مِنْ جِنْسِ السِّحْرِ وَهُمْ مِنْ جِنْسِ الْكُهَّانِ وَالسَّحَرَةِ الَّذِينَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ الشَّيَاطِينُ.
قَالَ تَعَالَى: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ
تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
. وَهَؤُلَاءِ جَمِيعُهُمْ الَّذِينَ يَنْتَسِبُونَ إلَى الْمُكَاشَفَاتِ وَخَوَارِقِ الْعَادَاتِ إذَا لَمْ يَكُونُوا مُتَّبِعِينَ لِلرُّسُلِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكْذِبُوا وَتُكَذِّبَهُمْ شَيَاطِينُهُمْ. وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي أَعْمَالِهِمْ مَا هُوَ إثْمٌ وَفُجُورٌ مِثْلُ نَوْعٍ مِنْ الشِّرْكِ أَوْ الظُّلْمِ أَوْ الْفَوَاحِشِ أَوْ الْغُلُوِّ أَوْ الْبِدَعِ فِي الْعِبَادَةِ؛ وَلِهَذَا تَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمْ الشَّيَاطِينُ وَاقْتَرَنَتْ بِهِمْ فَصَارُوا مِنْ أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ لَا مِنْ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا
বাংলা অনুবাদ
বিষয়টি এমন নয়; বরং এই মুশরিক (পৌত্তলিক) ইস্কান্দার, যার মন্ত্রী ছিলেন এরিস্টটল, তিনি ছিলেন ওই (যুল-কারনাইন) থেকে অনেক পরবর্তী। তিনি এই বাঁধ নির্মাণ করেননি এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের ভূখণ্ডেও পৌঁছাননি। আর এই ইস্কান্দার, যার মন্ত্রীদের মধ্যে এরিস্টটল ছিলেন, তার থেকেই পরিচিত রোমান ইতিহাস (তারিখুর রূম) গণনা করা হয়।
আর মুশরিকদের বিভিন্ন শ্রেণিতে—আরবের মুশরিক, ভারত, তুর্কী, ইউনান (গ্রীক) ও অন্যান্যদের মধ্যে এমন লোক আছে যাদের জ্ঞান, যুহদ (বৈরাগ্য) ও ইবাদতে (উপাসনা) গভীর প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) রয়েছে; কিন্তু তারা রাসূলদের অনুসারী নয়, তারা যা নিয়ে এসেছেন তাতে ঈমান (বিশ্বাস) রাখে না, তারা যা জানিয়েছেন তা সত্য বলে স্বীকার করে না এবং তারা যা আদেশ করেছেন তাতে আনুগত্য করে না। সুতরাং এরা মুমিন নয় এবং আল্লাহর ওলীও (বন্ধু) নয়।
আর এদের সাথে শয়তানরা যুক্ত হয় এবং এদের উপর অবতীর্ণ হয়। ফলে তারা মানুষকে কিছু কিছু গোপন বিষয় (মুকাশাফাত) প্রকাশ করে দেয়। আর তাদের এমন কিছু অলৌকিক ক্ষমতা (খারিকাহ) থাকে যা সিহরের (জাদুর) প্রকৃতির। তারা সেইসব কাহিন (গণক) ও সাহিরদের (জাদুকর) অন্তর্ভুক্ত যাদের উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি কি তোমাদেরকে জানাবো, কার উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী (আফ্ফাক) পাপীর (আসীম) উপর। তারা (শয়তানরা) কান পেতে শুনে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী।
(সূরা আশ-শুআরা ২৬:২২১-২২৩)।
আর এই সকল লোক, যারা মুকাশাফাত (গোপন জ্ঞান প্রকাশ) ও খাওয়ারিকুল আদাত (অলৌকিক কর্মকাণ্ড) এর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, যদি তারা রাসূলদের অনুসারী না হয়, তবে তারা অবশ্যই মিথ্যা বলবে এবং তাদের শয়তানরাও তাদেরকে মিথ্যাবাদী বানাবে। আর তাদের আমলের মধ্যে অবশ্যই এমন কিছু থাকবে যা ইসম (পাপ) ও ফুজুর (পাপাচার), যেমন কোনো প্রকারের শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন), অথবা যুলম (অবিচার), অথবা ফাওয়াহিশ (প্রকাশ্য অশ্লীলতা), অথবা গুলু (ধর্মীয় বাড়াবাড়ি), অথবা ইবাদতে বিদআত (নব-উদ্ভাবন)।
আর এই কারণেই শয়তানরা তাদের উপর অবতীর্ণ হয় এবং তাদের সাথে যুক্ত হয়। ফলে তারা শয়তানের ওলী (বন্ধু) হয়ে যায়, রহমানের (পরম দয়ালু আল্লাহর) ওলী নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যে ব্যক্তি রহমানের স্মরণ থেকে চোখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি...
(সূরা আয-যুখরুফ ৪৩:৩৬)।
