ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৩

তখন সে তার সঙ্গী হয়ে যায়। আর 'যিকরুর রহমান' (পরম দয়ালুর উপদেশ) হলো সেই যিকর (স্মরণ/বাণী) যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছেন, যেমন আল-কুরআন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল-কুরআনের প্রতি ঈমান আনেনি, তার সংবাদকে সত্যায়ন করেনি এবং তার আদেশের অবশ্যপালনীয়তা (উজুবে আমর) বিশ্বাস করেনি, সে অবশ্যই তা থেকে বিমুখ হয়েছে (ই‘রায করেছে)। ফলে আল্লাহ তার জন্য শয়তানকে নির্ধারিত করে দেন (ফায়ুকাইয়িদু), আর সে তার সাথে ঘনিষ্ঠ সঙ্গী হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এটি এক বরকতময় উপদেশ, যা আমি নাযিল করেছি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে আমার যিকর (স্মরণ/উপদেশ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন, আর কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ করে উঠাবো। সে বলবে, হে আমার রব, কেন আপনি আমাকে অন্ধ করে উঠালেন? অথচ আমি তো দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন ছিলাম। তিনি বলবেন, এভাবেই তোমার কাছে আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে। আর সেভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে তাঁর (আল্লাহর) যিকর হলো সেই আয়াতসমূহ যা তিনি নাযিল করেছেন। আর এই কারণেই, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার যিকর (স্মরণ) সর্বদা দিনরাত করতে থাকে, চরম যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) সহকারে, এবং তাঁর ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমী হয়েও তাঁর নাযিলকৃত যিকর—যা আল-কুরআন—তার অনুসারী না হয়, তবে সে শয়তানের বন্ধুদের (আওলিয়াউশ শায়তান) অন্তর্ভুক্ত হবে, যদিও সে শূন্যে উড়ে বেড়ায় অথবা পানির উপর দিয়ে হেঁটে যায়; কারণ শয়তানই তাকে শূন্যে বহন করে।

আর এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

**পরিচ্ছেদ (ফাসলুন):**

মানুষের মধ্যে এমনও আছে যার মধ্যে ঈমান আছে, আবার তার মধ্যে নিফাকের (কপটতার) একটি শাখা (শু‘বাহ)ও আছে। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক (মুনফিকুন খালিসা)। আর যার মধ্যে এগুলোর কোনো একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি স্বভাব থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে;