ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে সর্বাধিক মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)। তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তখন তিনি বললেন: ইউসুফ, আল্লাহর নবী, যিনি ইয়াকুবের পুত্র, আল্লাহর নবী, যিনি ইসহাকের পুত্র, আল্লাহর নবী, যিনি ইব্রাহীমের পুত্র, আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। তাঁকে আবার বলা হলো: আমরা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তখন তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে আরবদের উৎসমূল (বংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো? মানুষ হলো খনিস্বরূপ, যেমন সোনা ও রূপার খনি। জাহিলিয়াতের যুগে তাদের মধ্যে যারা উত্তম ছিল, ইসলামেও তারা উত্তম, যদি তারা দ্বীনের জ্ঞান লাভ করে (ফিকহ অর্জন করে)।

সুতরাং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত হলো সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী। আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আরবের উপর অনারবের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, অনারবের উপর আরবেরও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, কালোর উপর সাদারও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, সাদার উপর কালোরও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই—তবে কেবল তাক্বওয়ার (আল্লাহভীতির) ভিত্তিতে। তোমরা সকলেই আদমের সন্তান, আর আদম মাটি থেকে সৃষ্ট।

তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের থেকে জাহিলিয়াতের দাম্ভিকতা এবং পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করার প্রথা দূর করে দিয়েছেন। মানুষ দু’প্রকার: মুত্তাকী মুমিন এবং হতভাগ্য পাপাচারী (ফাজের শাকিয়্যুন)।

সুতরাং এই শ্রেণীগুলোর মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি অধিক মুত্তাকী হবে, সে আল্লাহর নিকট অধিক সম্মানিত। আর যদি তারা তাক্বওয়ার ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে মর্যাদার ক্ষেত্রেও তারা সমান হবে।

আর শরীয়তে ‘আল-ফকর’ (দারিদ্র্য) শব্দটি দ্বারা কখনও সম্পদের অভাবকে বোঝানো হয়, আবার কখনও সৃষ্টিকর্তার প্রতি সৃষ্টির মুখাপেক্ষিতা (ফকর) বোঝানো হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সাদাকাহ (দান) কেবল ফকীর (দরিদ্র) ও মিসকীনদের জন্য।