ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০০

তার সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।} এবং তিনি বললেন: হে মু'আয, আমি কি তোমাকে পুণ্যের দরজাগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না? সাওম (রোযা) হলো ঢাল, আর সাদাকাহ (দান) গুনাহকে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়। আর রাতের গভীরে কোনো ব্যক্তির সালাতে দাঁড়ানো... এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে। তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা নিয়ে এবং আমি তাদের যা রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে। সুতরাং কোনো ব্যক্তি জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ। এরপর তিনি বললেন: 'হে মু'আয, আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর মূল সম্পর্কে অবহিত করব না?' আমি বললাম: 'অবশ্যই।' তখন তিনি বললেন: 'তোমার এই জিহ্বাকে সংযত রাখো।'—এই বলে তিনি তাঁর জিহ্বা ধরলেন।

মু'আয বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আমাদের কথা বলার কারণেও জিজ্ঞাসিত হব?' তিনি বললেন: 'তোমার মা তোমাকে হারাক, হে মু'আয! মানুষকে তাদের নাকের উপর ভর করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে কি তাদের জিহ্বার ফসল ছাড়া অন্য কিছু?'

আর এর ব্যাখ্যা হলো যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। সুতরাং ভালো কথা বলা তা থেকে চুপ থাকার চেয়ে উত্তম। আর মন্দ (শর) থেকে নীরব থাকা তা বলার চেয়ে উত্তম।

কিন্তু স্থায়ী নীরবতা হলো একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন) যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। অনুরূপভাবে, রুটি, গোশত খাওয়া এবং পানি পান করা থেকে বিরত থাকাও নিন্দনীয় বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যেমন সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে সূর্যের নিচে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি বললেন: 'এ কী?' লোকেরা বলল: 'ইনি আবু ইসরাঈল। তিনি মানত করেছেন যে, তিনি সূর্যের নিচে দাঁড়িয়ে থাকবেন, ছায়া গ্রহণ করবেন না, কথা বলবেন না এবং সাওম পালন করবেন।' তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'তাকে আদেশ দাও যেন সে বসে পড়ে, ছায়া গ্রহণ করে, কথা বলে এবং তার সাওম পূর্ণ করে।'