ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৩

আল্লাহ তাআলা বলেন: আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি তারা ঈমান এনেছে? তারা তাগূতের কাছে বিচার ফয়সালা চাইতে চায়, অথচ তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তাকে অস্বীকার করার জন্য। আর শয়তান চায় তাদেরকে ঘোর বিভ্রান্তিতে নিক্ষেপ করতে। (সূরা নিসা, ৪:৬০)

আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে আসো,’ তখন আপনি মুনাফিকদেরকে দেখবেন আপনার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে মুখ ফিরিয়ে নিতে। (সূরা নিসা, ৪:৬১)

কিন্তু যখন তাদের কৃতকর্মের ফলে তাদের উপর কোনো মুসিবত আপতিত হয়, তখন তাদের অবস্থা কেমন হবে? এরপর তারা আপনার কাছে এসে আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে, ‘আমরা তো কেবল কল্যাণ ও সমঝোতাই চেয়েছিলাম।’ (সূরা নিসা, ৪:৬২)

এরাই তারা, যাদের অন্তরে কী আছে, আল্লাহ তা জানেন। সুতরাং আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, তাদের উপদেশ দিন এবং তাদের অন্তরে প্রবেশ করে এমন মর্মস্পর্শী কথা বলুন। (সূরা নিসা, ৪:৬৩)

আর আমরা কোনো রাসূলকে কেবল এজন্যই প্রেরণ করিনি, যাতে আল্লাহর অনুমতিক্রমে তার আনুগত্য করা হয়। আর যদি তারা যখন নিজেদের প্রতি যুলুম করেছিল, তখন আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত, আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তবে অবশ্যই তারা আল্লাহকে তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু হিসেবে পেত। (সূরা নিসা, ৪:৬৪)

সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা-সংকোচ না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়। (সূরা নিসা, ৪:৬৫)

আর যে কেউ রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার কোনো কিছুর বিরোধিতা করে, এই ক্ষেত্রে এমন কারো অন্ধ অনুকরণ (তাকলীদ) করে যাকে সে আল্লাহর ওলী (Wali) বলে মনে করে, তবে সে তার বিষয়টি এই ভিত্তির উপর স্থাপন করল যে, সে (ঐ ব্যক্তি) আল্লাহর ওলী; এবং আল্লাহর ওলী কোনো বিষয়েই বিরোধিতা করতে পারে না। এমনকি যদি এই ব্যক্তি আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ ওলীদের অন্তর্ভুক্তও হন, যেমন মহান সাহাবীগণ এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈগণ, তবুও তাঁর কাছ থেকে কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী কোনো কিছুই গ্রহণ করা হবে না। তাহলে যদি সে এমন না হয়, তবে (তার অবস্থা) কেমন হবে?

আর আপনি এদের অনেকের মধ্যে দেখতে পাবেন যে, তাকে আল্লাহর ওলী হিসেবে বিশ্বাস করার ভিত্তি হলো এই যে, তার থেকে কিছু বিষয়ে কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) প্রকাশ পেয়েছে, অথবা কিছু অলৌকিক (খারিকে আদাৎ) কাজ প্রকাশ পেয়েছে, যেমন—সে কোনো ব্যক্তির দিকে ইশারা করলে সে মারা যায়; অথবা সে মক্কা বা অন্য কোথাও হাওয়ায় উড়ে যায়।