Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْت عَلَيْهِ وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ؛ فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا فَبِي يَسْمَعُ وَبِي يُبْصِرُ وَبِي يَبْطِشُ وَبِي يَمْشِي وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنهُ وَمَا تَرَدَّدْت عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مُسَاءَتَهُ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ بَيَّنَ فِيهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ الْمُقْتَصِدِينَ أَصْحَابَ الْيَمِينِ وَالْمُقَرَّبِينَ السَّابِقِينَ.

فَالصِّنْفُ الْأَوَّلُ: الَّذِينَ تَقَرَّبُوا إلَى اللَّهِ بِالْفَرَائِضِ. وَالصِّنْفُ الثَّانِي الَّذِي تَقَرَّبُوا إلَيْهِ بِالنَّوَافِلِ بَعْدَ الْفَرَائِضِ وَهُمْ الَّذِينَ لَمْ يَزَالُوا يَتَقَرَّبُونَ إلَيْهِ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أَحَبَّهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى. وَهَذَانِ الصِّنْفَانِ قَدْ ذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ كَمَا قَالَ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ وَكَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَشْرَبُ

বাংলা অনুবাদ

সহীহ আল-বুখারীতে আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহ তাআলা বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার বান্দা যা আমি তার উপর ফরয করেছি, তা আদায়ের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার বান্দা নওয়াফিলের (নফল ইবাদতের) মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার সেই শ্রবণশক্তি হয়ে যাই যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই দৃষ্টিশক্তি হয়ে যাই যা দিয়ে সে দেখে, তার সেই হাত হয়ে যাই যা দিয়ে সে ধরে এবং তার সেই পা হয়ে যাই যা দিয়ে সে হাঁটে।

সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে। যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেই। আমি যা করতে চাই, সে বিষয়ে আমার কোনো দ্বিধা হয় না, কেবল আমার মুমিন বান্দার রূহ কবয করার বিষয়ে যে দ্বিধা হয়—সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তার কষ্ট অপছন্দ করি, কিন্তু তার জন্য তা অপরিহার্য।}

এই হাদীসটিতে আল্লাহ তাআলার মুকতাসিদীন (মধ্যমপন্থী) ওলীগণ—যারা আসহাবুল ইয়ামীন (ডানপন্থী)—এবং মুকাররাবীন আস-সাবিকীন (অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তগণ)—উভয়কেই সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রথম শ্রেণী হলো: যারা ফরয ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করেছেন। আর দ্বিতীয় শ্রেণী হলো: যারা ফরযের পর নওয়াফিলের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করেছেন এবং তারা হলেন সেই ব্যক্তিরা যারা নওয়াফিলের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করতে থাকেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাদের ভালোবাসেন, যেমনটি তিনি বলেছেন।

আর এই দুই শ্রেণীর কথা আল্লাহ তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন: অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি যুলুমকারী, কেউ কেউ মধ্যমপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় সৎকর্মে অগ্রগামী। (সূরা ফাতির, ৩৫:৩২)

এবং যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই পুণ্যবানগণ থাকবে পরম শান্তিতে। সুসজ্জিত আসনে বসে তারা দেখবে। তাদের মুখমণ্ডলে তুমি দেখতে পাবে স্বাচ্ছন্দ্যের সজীবতা। তাদেরকে পান করানো হবে মোহরাঙ্কিত বিশুদ্ধ পানীয়। যার মোহর হবে মিশকের। আর এই বিষয়েই প্রতিযোগীদের প্রতিযোগিতা করা উচিত। আর তার মিশ্রণ হবে তাসনীমের। যা একটি ঝর্ণা, মুকাররাবূন (নৈকট্যপ্রাপ্তগণ) তা থেকে পান করবে। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: তারা পান করবে...