ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫০

(আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) এবং আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলেন। সুতরাং তিনি মূসা ও হারূনের সাথে ছিলেন, ফির‘আউনের সাথে নয়; এবং মুহাম্মাদ ও তাঁর সঙ্গীর সাথে ছিলেন, আবূ জাহল ও তার অন্যান্য শত্রুদের সাথে নয়। আর তিনি তাদের সাথে আছেন যারা তাক্বওয়া অবলম্বন করেছে এবং যারা ইহসানকারী, যালিম ও সীমালঙ্ঘনকারীদের সাথে নয়।

যদি 'মা‘ইয়্যাহ' (সাথে থাকা)-এর অর্থ এই হয় যে, তিনি তাঁর সত্তা (বি-যাতিহি) সহকারে প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান, তাহলে বিশেষ সংবাদ (খবর আল-খাস) এবং সাধারণ সংবাদ (খবর আল-আম) পরস্পর বিরোধী হয়ে যেত; বরং এর অর্থ হলো, তিনি এদের সাথে আছেন তাঁর সাহায্য (নাসর) ও সমর্থন (তা’য়ীদ) দ্বারা, তাদের (শত্রুদের) সাথে নয়।

আর আল্লাহ তা‘আলার বাণী: আর তিনিই আসমানে ইলাহ এবং যমীনেও ইলাহ (সূরা যুখরুফ ৪৩:৮৪)। অর্থাৎ, তিনি আসমানসমূহে যারা আছে তাদেরও ইলাহ (উপাস্য) এবং যমীনে যারা আছে তাদেরও ইলাহ। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর আসমানসমূহ ও যমীনে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাসালুল আ‘লা), আর তিনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (সূরা রূম ৩০:২৭)।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: আর তিনিই আল্লাহ আসমানসমূহে এবং যমীনে (সূরা আন‘আম ৬:৩)। যেমন ইমাম আহমাদ ও অন্যান্য জ্ঞান বিশারদ ইমামগণ এর তাফসীর করেছেন: তিনি আসমানসমূহ ও যমীনে মা‘বূদ (উপাসিত)।

উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং এর ইমামগণ এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন যে, রব (প্রতিপালক) তা‘আলা তাঁর সৃষ্টি থেকে 'বা-ইন' (পৃথক/বিচ্ছিন্ন)। তাঁকে সেই গুণাবলী দ্বারা বর্ণনা করা হয় যা দ্বারা তিনি নিজেকে বর্ণনা করেছেন এবং যা দ্বারা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বর্ণনা করেছেন— কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি) বা তা‘তীল (অস্বীকার) ব্যতিরেকে, এবং কোনো প্রকার তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) বা তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ব্যতিরেকে।

তাঁকে সিফাতুল কামাল (পূর্ণতার গুণাবলী) দ্বারা বর্ণনা করা হয়, সিফাতুন নাকস (ত্রুটির গুণাবলী) দ্বারা নয়। আর জানা উচিত যে, পূর্ণতার গুণাবলীতে তাঁর মতো কোনো কিছুই নেই, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: বলো, তিনিই আল্লাহ, এক আল্লাহ অমুখাপেক্ষী (আস-সামাদ) তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই (সূরা ইখলাস ১১২:১-৪)।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: (আস-সামাদ হলেন) সেই মহাজ্ঞানী, যার জ্ঞান পূর্ণতা লাভ করেছে; সেই মহান, যার মহত্ত্ব পূর্ণতা লাভ করেছে; সেই মহাশক্তিশালী, যার ক্ষমতা পূর্ণতা লাভ করেছে; সেই মহাপ্রজ্ঞাময়, যার প্রজ্ঞা পূর্ণতা লাভ করেছে; সেই নেতা (আস-সাইয়্যিদ), যার নেতৃত্ব পূর্ণতা লাভ করেছে।