Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

الْإِنْسَانُ إنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا فَالْإِنْسَانُ ظَالِمٌ جَاهِلٌ وَغَايَةُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ التَّوْبَةُ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ بِتَوْبَةِ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمَغْفِرَتِهِ لَهُمْ. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ أَحَدٌ بِعَمَلِهِ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ وَلَا أَنَا إلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةِ مِنْهُ وَفَضْلٍ} ` وَهَذَا لَا يُنَافِي قَوْلَهُ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ فَإِنَّ الرَّسُولَ نَفَى بَاءَ الْمُقَابَلَةِ وَالْمُعَادَلَةِ وَالْقُرْآنُ أَثْبَتَ بَاءَ السَّبَبِ. وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: إذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا لَمْ تَضُرَّهُ الذُّنُوبُ. مَعْنَاهُ أَنَّهُ إذَا أَحَبَّ عَبْدًا أَلْهَمَهُ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ فَلَمْ يُصِرَّ عَلَى الذُّنُوبِ وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ الذُّنُوبَ لَا تَضُرُّ مَنْ أَصَرَّ عَلَيْهَا فَهُوَ ضَالٌّ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ؛ بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ.

وَإِنَّمَا عِبَادُهُ الْمَمْدُوحُونَ هُمْ الْمَذْكُورُونَ فِي قَوْله تَعَالَى وَسَارِعُوا إلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ {وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

বাংলা অনুবাদ

মানুষ, সে তো অতিমাত্রায় জালিম (অত্যাচারী) ও মূর্খ ছিল যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদের, মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি দেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের প্রতি আল্লাহ ক্ষমাশীল হন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। সুতরাং মানুষ জালিম (অত্যাচারী) ও জাহিল (মূর্খ)। আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো তাওবা (অনুশোচনা)। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে তাঁর সৎকর্মশীল বান্দাদের তাওবা এবং তাদের প্রতি তাঁর ক্ষমার কথা জানিয়েছেন।

সহীহ (বিশুদ্ধ হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘তোমাদের কেউই তার আমলের (কর্মের) দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ সাহাবীগণ বললেন, ‘আপনিও না, হে আল্লাহর রাসূল?’ তিনি বললেন, ‘আমিও না। তবে আল্লাহ যদি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত (দয়া) ও ফযল (অনুগ্রহ) দ্বারা আবৃত করে নেন।’

আর এটি আল্লাহর এই উক্তির পরিপন্থী নয়: তোমরা বিগত দিনসমূহে যা অগ্রিম পাঠিয়েছিলে, তার বিনিময়ে তৃপ্তির সাথে খাও ও পান করো। কারণ রাসূল (সা.) এখানে 'বিনিময়' (বা-উল মুকাবালাহ) ও 'সমতা' (বা-উল মুআদালাহ)-এর 'বা' (باء) কে অস্বীকার করেছেন, আর কুরআন 'কারণ' (বা-উস সাবাব)-এর 'বা' (باء) কে সাব্যস্ত করেছে।

আর যে ব্যক্তি বলে: ‘আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন গুনাহ তার কোনো ক্ষতি করে না’—এর অর্থ হলো, আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাকে তাওবা ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করার ইলহাম (অনুপ্রেরণা) দেন। ফলে সে গুনাহের ওপর জিদ (অটল) থাকে না। আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, যে গুনাহের ওপর অটল থাকে, গুনাহ তার কোনো ক্ষতি করে না—সে পথভ্রষ্ট (দোয়াল্ল), কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং সালাফ ও আইম্মাহদের (ইমামগণের) ইজমার (ঐকমত্যের) বিরোধী। বরং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে। আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে।

আর তাঁর প্রশংসিত বান্দাগণ তারাই, যাদের কথা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও পৃথিবীর সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। যারা সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা উভয় অবস্থায়ই ব্যয় করে, যারা ক্রোধ সংবরণকারী এবং মানুষকে ক্ষমা করে। আর আল্লাহ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন। আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে—