ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৮

যারা মন্দ কাজ করেছে, তারা কি মনে করে যে, আমরা তাদেরকে তাদের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে? তাদের জীবন ও মরণ কি একই রকম হবে? তাদের এই সিদ্ধান্ত কতই না নিকৃষ্ট!} আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমরা তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমাদের দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে না? আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে? অর্থাৎ, তাকে উপেক্ষা করা হবে, তাকে কোনো আদেশ দেওয়া হবে না এবং কোনো নিষেধও করা হবে না।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: `{আদম ও মূসা বিতর্ক করলেন। মূসা বললেন: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদেরকে সিজদা করিয়েছেন। আপনি কেন আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? তখন আদম তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং নিজ হাতে আপনার জন্য তাওরাত লিপিবদ্ধ করেছেন? আমার সৃষ্টির কতকাল পূর্বে আপনি আমার উপর লিখিত এই কথাটি আর আদম তার রবের অবাধ্য হলেন এবং পথভ্রষ্ট হলেন দেখতে পেয়েছিলেন?

মূসা বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে। আদম বললেন: তাহলে আপনি এমন একটি কাজের জন্য আমাকে কেন তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ আমার সৃষ্টির চল্লিশ বছর পূর্বেই আমার উপর নির্ধারণ করে রেখেছিলেন? বর্ণনাকারী বলেন: তখন আদম মূসার উপর যুক্তিতে জয়ী হলেন।}`

অর্থাৎ: তিনি যুক্তির মাধ্যমে তাঁকে পরাভূত করলেন। এই হাদীসটির কারণে দুটি দল পথভ্রষ্ট হয়েছে: `একটি দল` এটিকে মিথ্যা বলেছে, কারণ তারা ধারণা করেছে যে, এটি তাকদীরের (ভাগ্যের) কারণে আল্লাহ্‌র অবাধ্য ব্যক্তির উপর থেকে নিন্দা ও শাস্তি তুলে নেওয়ার দাবি করে। আর `দ্বিতীয় একটি দল`—যারা এদের চেয়েও নিকৃষ্ট—তারা এটিকে (তাকদীরকে) দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং তারা হয়তো বলে: তাকদীর (ইত্যাদি)।