ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৫

সা'দ, শাফিঈ, আহমদ, ইসহাক, দাউদ এবং অন্যান্যদের (মত)। এই সকল ইমামদের মতামতের পক্ষে কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা দলীল পেশ করা হয়। আর যখন কেউ এদের ব্যতীত অন্য কারো তাকলীদ (অনুসরণ) করে, যেখানে তা অনুমোদিত, তখন তা বৈধ। অর্থাৎ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণের মতো তাদের (ইমামদের) কারো অনুসরণ করা সমস্ত উম্মতের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। আবার তাদের কারো তাকলীদ করা হারামও নয়, যেমন জ্ঞানহীনভাবে কথা বলা ব্যক্তির অনুসরণ করা হারাম।

পক্ষান্তরে, যদি কেউ শরীয়তের মধ্যে এমন কিছু যুক্ত করে যা তার অংশ নয়—যেমন জাল (মিথ্যা রটানো) হাদীসসমূহ—অথবা নসসমূহকে (মূল টেক্সট) আল্লাহর অভিপ্রায়ের বিপরীতভাবে তা'বীল (ব্যাখ্যা) করে, তবে এটি হলো 'তাবদীল' (পরিবর্তন)-এর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, 'শার'উল মুনাযযাল' (আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ শরীয়ত), 'শার'উল মুআওওয়াল' (ব্যাখ্যাত শরীয়ত) এবং 'শার'উল মুবাদ্দাল' (পরিবর্তিত শরীয়ত)-এর মধ্যে পার্থক্য করা ওয়াজিব। যেমনভাবে পার্থক্য করা হয় 'আল-হাক্বীক্বাতুল কাওনিয়্যাহ' (সৃষ্টিগত বাস্তবতা) এবং 'আল-হাক্বীক্বাতুদ দীনিয়্যা আল-আমরিয়্যাহ' (দ্বীনি আদেশগত বাস্তবতা)-এর মধ্যে; এবং যার উপর কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা দলীল পেশ করা হয়, আর যার ক্ষেত্রে কেবল তার পালনকারীর 'যাওক্ব' (আধ্যাত্মিক স্বাদ) ও 'ওয়াজদ' (উপলব্ধি/অনুভূতি) যথেষ্ট মনে করা হয়।

**পরিচ্ছেদ:**

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে 'আল-ইরাদা' (ইচ্ছা), 'আল-আমর' (আদেশ), 'আল-ক্বাদা' (বিধান/ফায়সালা), 'আল-ইযন' (অনুমতি), 'আত-তাহরীম' (নিষিদ্ধকরণ), 'আল-বা'স' (উত্থান/প্রেরণ), 'আল-ইরসাল' (রাসূল প্রেরণ), 'আল-কালাম' (কথা) এবং 'আল-জা'ল' (সৃষ্টি/নির্ধারণ)-এর মধ্যে পার্থক্য উল্লেখ করেছেন:

সৃষ্টিগত (আল-কাওনি) বিষয়ের মধ্যে, যা তিনি সৃষ্টি করেছেন, নির্ধারণ করেছেন এবং ফায়সালা করেছেন; যদিও তিনি এর আদেশ দেননি, এটিকে ভালোবাসেন না, এর পালনকারীদের পুরস্কৃত করেন না এবং তাদের তাঁর মুত্তাকী (পরহেযগার) ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত করেন না।

এবং দ্বীনি (আল-দ্বীনি) বিষয়ের মধ্যে, যার তিনি আদেশ দিয়েছেন, যাকে তিনি শরীয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন, যার উপর তিনি পুরস্কার দেন, তাদের সম্মানিত করেন এবং তাদের তাঁর মুত্তাকী ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত করেন।