ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭

পথভ্রষ্টগণ (দাল্লূন)। আর তা এই কারণে যে, ইহুদিগণ সত্যকে জেনেছিল, কিন্তু তদনুযায়ী আমল করেনি। আর নাসারাগণ আল্লাহ্‌র ইবাদত করেছিল জ্ঞান ব্যতীত। এই কারণেই সালাফগণ বলতেন: তোমরা পাপাচারী আলেম (ফাসেক আলেম) এবং অজ্ঞ ইবাদতকারীর (জাহেল আবেদ) ফিতনা থেকে সতর্ক থাকো। কারণ তাদের উভয়ের ফিতনা প্রত্যেক ফিতনাগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য ফিতনাস্বরূপ। এবং তারা বলতেন: আলেমদের মধ্যে যারা ভ্রষ্ট হয়, তাদের মধ্যে ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। আর ইবাদতকারীদের মধ্যে যারা ভ্রষ্ট হয়, তাদের মধ্যে নাসারাদের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি নির্দেশিত আমল (কর্ম) ব্যতীত শুধু জ্ঞানের দিকে আহ্বান করে, সে পথভ্রষ্টকারী।

আর যে ব্যক্তি জ্ঞান ব্যতীত শুধু আমলের দিকে আহ্বান করে, সেও পথভ্রষ্টকারী। আর এই উভয়ের চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট সে, যে জ্ঞানের ক্ষেত্রে বিদআতের অনুসারীদের পথ অবলম্বন করে; ফলে সে এমন বিষয়াদির অনুসরণ করে যা কিতাব ও সুন্নাহর পরিপন্থী, অথচ সে সেগুলোকে জ্ঞান মনে করে, যদিও তা অজ্ঞতা মাত্র। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি ইবাদতের ক্ষেত্রে বিদআতের অনুসারীদের পথ অবলম্বন করে। ফলে সে এমন সব কাজ করে যা শরীয়তসম্মত আমলের পরিপন্থী, অথচ সে সেগুলোকে ইবাদত মনে করে, যদিও তা ভ্রষ্টতা মাত্র। এই উভয় প্রকারের ভ্রান্তি ফিকহ (আইনশাস্ত্র) অথবা ফকর (আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য)-এর সাথে সম্পর্কিত পথভ্রষ্টদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান।

তাদের মধ্যে এমন বিষয় একত্রিত হয় যে, তারা আমল ব্যতীত জ্ঞানের দিকে এবং জ্ঞান ব্যতীত আমলের দিকে আহ্বান করে, এবং তারা যার দিকে আহ্বান করে তাতে এমন সব বিদআত থাকে যা শরীয়তের পরিপন্থী। আর আল্লাহ্‌র পথ জ্ঞান ও আমল ব্যতীত পূর্ণতা লাভ করে না, যার উভয়টিই শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ‘ফকর (আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য), তাসাওউফ (সুফিবাদ), যুহদ (বৈরাগ্য) ও ইবাদতের’ পথ অবলম্বন করে, যদি সে শরীয়তসম্মত জ্ঞানের মাধ্যমে পথ না চলে, তবে সে পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়ে যাবে এবং তার দ্বারা যা নষ্ট হবে, তা যা সংশোধন করবে তার চেয়ে বেশি হবে।

আর যে ব্যক্তি ‘ফিকহ (আইনশাস্ত্র), জ্ঞান, নাযার (যুক্তি/পর্যালোচনা) ও কালাম (ধর্মতত্ত্ব)-এর’ পথ অবলম্বন করে, যদি সে শরীয়তের অনুসরণ না করে এবং তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল না করে, তবে সে পাপাচারী (ফাজের) ও পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়ে যাবে। এই হলো (বিষয়)।