Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৮

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

بِهِ وَيَقْضِي بَعْضَ حَاجَةِ ذَلِكَ الْمُسْتَغِيثِ فَيَظُنُّ أَنَّهُ ذَلِكَ الشَّخْصُ أَوْ هُوَ مَلَكٌ عَلَى صُورَتِهِ وَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ أَضَلَّهُ لَمَّا أَشْرَكَ بِاَللَّهِ كَمَا كَانَتْ الشَّيَاطِينُ تَدْخُلُ الْأَصْنَامَ وَتُكَلِّمُ الْمُشْرِكِينَ. وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يَتَصَوَّرُ لَهُ الشَّيْطَانُ وَيَقُولُ لَهُ: أَنَا الْخَضِرُ وَرُبَّمَا أَخْبَرَهُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ وَأَعَانَهُ عَلَى بَعْضِ مَطَالِبِهِ كَمَا قَدْ جَرَى ذَلِكَ لِغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَكَثِيرٍ مِنْ الْكُفَّارِ بِأَرْضِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ يَمُوتُ لَهُمْ الْمَيِّتُ فَيَأْتِي الشَّيْطَانُ بَعْدَ مَوْتِهِ عَلَى صُورَتِهِ وَهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْمَيِّتُ وَيَقْضِي الدُّيُونَ وَيَرُدُّ الْوَدَائِعَ وَيَفْعَلُ أَشْيَاءَ تَتَعَلَّقُ بِالْمَيِّتِ وَيَدْخُلُ عَلَى زَوْجَتِهِ وَيَذْهَبُ وَرُبَّمَا يَكُونُونَ قَدْ أَحْرَقُوا مَيِّتَهُمْ بِالنَّارِ كَمَا تَصْنَعُ كُفَّارُ الْهِنْدِ فَيَظُنُّونَ أَنَّهُ عَاشَ بَعْدَ مَوْتِهِ.

وَمِنْ هَؤُلَاءِ شَيْخٌ كَانَ بِمِصْرِ أَوْصَى خَادِمَهُ فَقَالَ: إذَا أَنَا مُتّ فَلَا تَدَعُ أَحَدًا يُغَسِّلُنِي فَأَنَا أَجِيءُ وَأُغَسِّلُ نَفْسِي فَلَمَّا مَاتَ رآى خَادِمُهُ شَخْصًا فِي صُورَتِهِ فَاعْتَقَدَ أَنَّهُ هُوَ دَخَلَ وَغَسَّلَ نَفْسَهُ فَلَمَّا قَضَى ذَلِكَ الدَّاخِلُ غُسْلَهُ - أَيْ غُسْلَ الْمَيِّتِ - غَابَ وَكَانَ ذَلِكَ شَيْطَانًا وَكَانَ قَدْ أَضَلَّ الْمَيِّتَ وَقَالَ: إنَّك بَعْدَ الْمَوْتِ تَجِيءُ فَتُغَسِّلُ نَفْسَك فَلَمَّا مَاتَ جَاءَ أَيْضًا فِي صُورَتِهِ لِيُغْوِيَ الْأَحْيَاءَ كَمَا أَغْوَى الْمَيِّتَ قَبْلَ ذَلِكَ.

বাংলা অনুবাদ

এর মাধ্যমে, এবং সেই সাহায্যপ্রার্থীর কিছু প্রয়োজন পূরণ করে দেয়। ফলে সে ধারণা করে যে এটি সেই ব্যক্তি, অথবা এটি তার আকৃতিতে একজন ফেরেশতা (মালাক)। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সে হলো শয়তান, যে তাকে পথভ্রষ্ট করেছে যখন সে আল্লাহর সাথে শিরক (অংশীবাদ) করেছে। যেমন শয়তানরা প্রতিমাসমূহের (আসনামের) ভেতরে প্রবেশ করত এবং মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সাথে কথা বলত।

এদের মধ্যে এমনও আছে যার কাছে শয়তান রূপ ধারণ করে আসে এবং তাকে বলে: "আমি আল-খিদর।" আর কখনো কখনো সে তাকে কিছু বিষয়ে খবর দেয় এবং তার কিছু উদ্দেশ্য পূরণে সাহায্য করে। যেমনটি মুসলিম, ইহুদি, নাসারা (খ্রিস্টান) এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বহু কাফেরের (অবিশ্বাসীর) ক্ষেত্রে ঘটেছে।

তাদের কোনো মৃত ব্যক্তি মারা গেলে, শয়তান তার মৃত্যুর পর তার আকৃতিতে আসে। আর তারা বিশ্বাস করে যে এটি সেই মৃত ব্যক্তি। সে ঋণ (দিয়ূন) পরিশোধ করে, আমানত (ওয়াদাই') ফিরিয়ে দেয়, এবং মৃত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত কাজ করে। সে তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করে এবং চলে যায়। আর কখনো কখনো তারা তাদের মৃতকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলে, যেমন ভারতের কাফেররা (অবিশ্বাসীরা) করে থাকে। তখন তারা ধারণা করে যে সে মৃত্যুর পর বেঁচে উঠেছে।

এদের মধ্যে একজন শায়খ ছিলেন মিশরে। তিনি তার সেবককে ওসিয়ত (وصية) করে বললেন: "যখন আমি মারা যাব, তখন কাউকে আমাকে গোসল (غسل) দিতে দিও না। কারণ আমি এসে নিজেকে গোসল দেব।" যখন তিনি মারা গেলেন, তার সেবক তার আকৃতিতে একজনকে দেখতে পেল। সে বিশ্বাস করল যে এটি তিনিই, যিনি প্রবেশ করে নিজেকে গোসল দিলেন। যখন সেই প্রবেশকারী তার গোসল—অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির গোসল—সম্পন্ন করল, তখন সে অদৃশ্য হয়ে গেল। আর সে ছিল শয়তান। সে মৃত ব্যক্তিকে পথভ্রষ্ট করেছিল এবং বলেছিল: "তুমি মৃত্যুর পর এসে নিজেকে গোসল দেবে।" যখন সে মারা গেল, শয়তান জীবিতদের পথভ্রষ্ট করার জন্য তার আকৃতিতে আবার এলো, যেমন সে এর আগে মৃতকে পথভ্রষ্ট করেছিল।