Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৬

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

ثُمَّ لَمَّا سَمِعَتْ الْجِنُّ الْقُرْآنَ أَتَوْا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنُوا بِهِ وَهُمْ جِنُّ نصيبين كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرُوِيَ {أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ وَكَانَ إذَا قَالَ: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قَالُوا: وَلَا بِشَيْءِ مِنْ آلَائِك رَبِّنَا نُكَذِّبُ فَلَك الْحَمْدُ} . وَلَمَّا اجْتَمَعُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ الزَّادَ لَهُمْ وَلِدَوَابِّهِمْ فَقَالَ: لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ تَجِدُونَهُ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفًا لِدَوَابِّكُمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا زَادٌ لِإِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَهَذَا النَّهْيُ ثَابِتٌ عَنْهُ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَبِذَلِكَ احْتَجَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى النَّهْيِ عَنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِذَلِكَ وَقَالُوا فَإِذَا مُنِعَ مِنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِمَا لِلْجِنِّ وَلِدَوَابِّهِمْ فَمَا أُعِدَّ لِلْإِنْسِ وَلِدَوَابِّهِمْ مِنْ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ أَوْلَى وَأَحْرَى.

وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرْسِلَ إلَى جَمِيعِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَهَذَا أَعْظَمُ قَدْرًا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كَوْنِ الْجِنِّ سُخِّرُوا لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّهُمْ سُخِّرُوا لَهُ يَتَصَرَّفُ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ يَأْمُرُهُمْ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ لِأَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَمَنْزِلَةُ الْعَبْدِ الرَّسُولِ فَوْقَ مَنْزِلَةِ النَّبِيِّ الْمَلِكِ. وَكُفَّارُ الْجِنِّ يَدْخُلُونَ النَّارَ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ وَأَمَّا مُؤْمِنُوهُمْ فَجُمْهُورُ

বাংলা অনুবাদ

অতঃপর যখন জিনেরা কুরআন শুনল, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আগমন করল এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনল। তারা ছিল নাসিবীনের জিন। যেমনটি ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর হাদীস থেকে সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত। এবং বর্ণিত আছে যে, তিনি তাদের উপর সূরা আর-রাহমান তিলাওয়াত করেছিলেন। আর যখন তিনি বলতেন: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?) তখন তারা বলত: ‘হে আমাদের রব, আমরা আপনার কোনো নেয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সুতরাং সমস্ত প্রশংসা আপনারই।’ আর যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মিলিত হলো, তখন তারা তাদের নিজেদের ও তাদের চতুষ্পদ জন্তুদের জন্য পাথেয় (খাদ্য) চাইল।

তখন তিনি বললেন: ‘তোমাদের জন্য সেই সকল হাড্ডি রয়েছে যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে; তোমরা সেগুলোকে সর্বাধিক মাংসপূর্ণ অবস্থায় পাবে। আর প্রতিটি গোবর (বা শুকনো মল) তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের জন্য খাদ্য।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘সুতরাং তোমরা এই দুটি (হাড্ডি ও গোবর) দ্বারা ইসতিনজা (শৌচকার্য) করবে না, কারণ এগুলি তোমাদের জিন ভাইদের জন্য পাথেয়।’ আর এই নিষেধাজ্ঞা তাঁর থেকে বহু সূত্রে প্রমাণিত। আর এর মাধ্যমেই উলামায়ে কেরাম উক্ত বস্তু দ্বারা ইসতিনজা করার নিষেধাজ্ঞার উপর প্রমাণ পেশ করেছেন। এবং তারা বলেছেন: যখন জিন ও তাদের চতুষ্পদ জন্তুদের জন্য যা নির্ধারিত, তা দ্বারা ইসতিনজা করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তখন মানুষ ও তাদের চতুষ্পদ জন্তুদের জন্য প্রস্তুতকৃত খাদ্য ও পশুখাদ্য দ্বারা (ইসতিনজা করা) তো অধিকতর নিষিদ্ধ ও উপযুক্ত।

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সমস্ত মানব ও জিনের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে। আর এটি আল্লাহ তাআলার নিকট সেই মর্যাদার চেয়েও অধিকতর মহান যে, জিনদেরকে সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর জন্য বশীভূত করা হয়েছিল। কারণ, তাদেরকে তাঁর জন্য বশীভূত করা হয়েছিল, তিনি বাদশাহর হুকুম অনুযায়ী তাদের উপর কর্তৃত্ব করতেন। আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাদের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে, যাতে তিনি তাদের সেই বিষয়ে আদেশ করেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আদেশ করেছেন। কারণ তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আর বান্দা-রাসূলের মর্যাদা নবী-বাদশাহর মর্যাদার ঊর্ধ্বে। আর কাফির জিনেরা নস (কুরআন-হাদীসের স্পষ্ট প্রমাণ) ও ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর তাদের মুমিনদের ক্ষেত্রে, জুমহুর (অধিকাংশ উলামা)... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।