Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৮

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَإِنْسَائِهِ الْعِلْمَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ الظُّلْمِ وَإِمَّا فِي فَاحِشَةٍ كَجَلْبِ مَنْ يُطْلَبُ مِنْهُ الْفَاحِشَةُ فَهَذَا قَدْ اسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ثُمَّ إنْ اسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ فَهُوَ كَافِرٌ وَإِنْ اسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى الْمَعَاصِي فَهُوَ عَاصٍ: إمَّا فَاسِقٌ وَإِمَّا مُذْنِبٌ غَيْرُ فَاسِقٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَامَّ الْعِلْمِ بِالشَّرِيعَةِ فَاسْتَعَانَ بِهِمْ فِيمَا يُظَنُّ أَنَّهُ مِنْ الْكَرَامَاتِ: مِثْلُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِهِمْ عَلَى الْحَجِّ أَوْ أَنْ يَطِيرُوا بِهِ عِنْدَ السَّمَاعِ الْبِدْعِيِّ أَوْ أَنْ يَحْمِلُوهُ إلَى عَرَفَاتٍ وَلَا يَحُجُّ الْحَجَّ الشَّرْعِيَّ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَحْمِلُوهُ مِنْ مَدِينَةٍ إلَى مَدِينَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهَذَا مَغْرُورٌ قَدْ مَكَرُوا بِهِ.

وَكَثِيرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ قَدْ لَا يَعْرِفُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ الْجِنِّ بَلْ قَدْ سَمِعَ أَنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَهُمْ كَرَامَاتٌ وَخَوَارِقُ لِلْعَادَاتِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنْ حَقَائِقِ الْإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ الْقُرْآنِ مَا يُفَرِّقُ بِهِ بَيْنَ الْكَرَامَاتِ الرَّحْمَانِيَّةِ وَبَيْنَ التَّلْبِيسَاتِ الشَّيْطَانِيَّةِ فَيَمْكُرُونَ بِهِ بِحَسَبِ اعْتِقَادِهِ فَإِنْ كَانَ مُشْرِكًا يَعْبُدُ الْكَوَاكِبَ وَالْأَوْثَانَ أَوْهَمُوهُ أَنَّهُ يَنْتَفِعُ بِتِلْكَ الْعِبَادَةِ وَيَكُونُ قَصْدُهُ الِاسْتِشْفَاعَ وَالتَّوَسُّلَ مِمَّنْ صَوَّرَ ذَلِكَ الصَّنَمَ عَلَى صُورَتِهِ مِنْ مَلِكٍ أَوْ نَبِيٍّ أَوْ شَيْخٍ صَالِحٍ فَيَظُنُّ أَنَّهُ صَالِحٌ وَتَكُونُ عِبَادَتُهُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلشَّيْطَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ .

বাংলা অনুবাদ

এবং জ্ঞান ভুলিয়ে দেওয়া, ও অন্যান্য জুলুমের কাজ। অথবা অশ্লীলতার (ফাহিশা) ক্ষেত্রে, যেমন যার কাছ থেকে অশ্লীলতা চাওয়া হয় তাকে এনে দেওয়া।

সুতরাং এই ব্যক্তি পাপ ও সীমালঙ্ঘনের (ইছম ও উদওয়ান) কাজে তাদের সাহায্য চেয়েছে। এরপর যদি সে কুফরের (অবিশ্বাস) কাজে তাদের সাহায্য চায়, তবে সে কাফির (অবিশ্বাসী)। আর যদি সে পাপের (মাআসী) কাজে তাদের সাহায্য চায়, তবে সে পাপী ('আসী): হয় সে ফাসিক (প্রকাশ্য পাপাচারী), অথবা সে এমন গুনাহগার (মুযনিব) যে ফাসিক নয়।

আর যদি তার শরীয়ত সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান না থাকে, এবং সে এমন বিষয়ে তাদের সাহায্য চায় যা সে কারামাত (অলৌকিক অনুগ্রহ) বলে মনে করে: যেমন হজ্জের জন্য তাদের সাহায্য চাওয়া, অথবা বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) সামা' (আধ্যাত্মিক মজলিস/গান) চলাকালীন তারা তাকে উড়িয়ে নিয়ে যায়, অথবা তারা তাকে আরাফাতের দিকে বহন করে নিয়ে যায়, অথচ সে সেই শরয়ী হজ্জ (আইনসম্মত হজ্জ) পালন করে না যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাকে আদেশ করেছেন। এবং তারা তাকে এক শহর থেকে অন্য শহরে বহন করে নিয়ে যায়, ইত্যাদি। এই ব্যক্তি প্রতারিত (মাগরূর); তারা তার সাথে চক্রান্ত করেছে।

আর এদের মধ্যে অনেকেই হয়তো জানে না যে এটি জিনদের পক্ষ থেকে। বরং সে হয়তো শুনেছে যে আল্লাহর ওলীগণের (আওলিয়াউল্লাহ) কারামাত এবং স্বাভাবিক রীতির ব্যতিক্রমী ঘটনা (খাওয়ারিকুল আ-দাত) থাকে। আর তার কাছে ঈমানের বাস্তবতা (হাক্বাইকুল ঈমান) ও কুরআনের জ্ঞান নেই, যার মাধ্যমে সে রাহমানী কারামাত (দয়াময়ের অনুগ্রহ) এবং শয়তানী প্রতারণা (তালবীসাতুশ শায়তানিয়্যাহ) এর মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। ফলে তারা তার আকিদা (বিশ্বাস) অনুযায়ী তার সাথে চক্রান্ত করে।

যদি সে মুশরিক (শিরককারী) হয়, যে গ্রহ-নক্ষত্র (কাওয়াকিব) ও প্রতিমা (আওছান) পূজা করে, তবে তারা তাকে এই ধারণা দেয় যে সে ঐ ইবাদত দ্বারা উপকৃত হচ্ছে। আর তার উদ্দেশ্য হয় সেই সত্তার কাছে সুপারিশ (ইসতিশফা') ও অসীলা (তাওয়াসসুল) অন্বেষণ করা, যার আকৃতিতে সেই প্রতিমাটি তৈরি করা হয়েছে—তা কোনো ফেরেশতা (মালেক), নবী, অথবা কোনো সৎ শায়খই হোক না কেন। ফলে সে মনে করে যে সে সৎ কাজ করছে, কিন্তু বাস্তবে তার ইবাদত শয়তানের জন্য হয়ে থাকে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদেরকে বলবেন, ‘এরা কি তোমাদেরই পূজা করত?’ তারা বলবে, ‘আপনি পবিত্র! আপনিই আমাদের অভিভাবক, তারা নয়। বরং তারা জিনদের পূজা করত; তাদের অধিকাংশই তাদের প্রতি বিশ্বাসী ছিল।’ [সূরা সাবা ৩৪: ৪০-৪১]।