Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৯
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَلِهَذَا كَانَ الَّذِينَ يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ يَقْصِدُونَ السُّجُودَ لَهَا فَيُقَارِنُهَا الشَّيْطَانُ عِنْدَ سُجُودِهِمْ لِيَكُونَ سُجُودُهُمْ لَهُ؛ وَلِهَذَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِصُورَةِ مَنْ يَسْتَغِيثُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ. فَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا وَاسْتَغَاثَ بجرجس أَوْ غَيْرِهِ جَاءَ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ جرجس أَوْ مَنْ يَسْتَغِيثُ بِهِ وَإِنْ كَانَ مُنْتَسِبًا إلَى الْإِسْلَامِ وَاسْتَغَاثَ بِشَيْخِ يَحْسُنُ الظَّنُّ بِهِ مِنْ شُيُوخِ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ فِي صُورَةِ ذَلِكَ الشَّيْخِ وَإِنْ كَانَ مِنْ مُشْرِكِي الْهِنْدِ جَاءَ فِي صُورَةِ مَنْ يُعَظِّمُهُ ذَلِكَ الْمُشْرِكُ.
ثُمَّ إنَّ الشَّيْخَ الْمُسْتَغَاثَ بِهِ إنْ كَانَ مِمَّنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِالشَّرِيعَةِ لَمْ يَعْرِفْهُ الشَّيْطَانُ أَنَّهُ تَمَثَّلَ لِأَصْحَابِهِ الْمُسْتَغِيثِينَ بِهِ وَإِنْ كَانَ الشَّيْخُ مِمَّنْ لَا خِبْرَةَ لَهُ بِأَقْوَالِهِمْ نَقَلَ أَقْوَالَهُمْ لَهُ فَيَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّ الشَّيْخَ سَمِعَ أَصْوَاتَهُمْ مِنْ الْبُعْدِ وَأَجَابَهُمْ وَإِنَّمَا هُوَ بِتَوَسُّطِ الشَّيْطَانِ. وَلَقَدْ أَخْبَرَ بَعْضُ الشُّيُوخِ الَّذِينَ كَانَ قَدْ جَرَى لَهُمْ مِثْلُ هَذَا بِصُورَةِ مُكَاشَفَةٍ وَمُخَاطَبَةٍ فَقَالَ: يَرَوْنَنِي الْجِنُّ شَيْئًا بَرَّاقًا مِثْلَ الْمَاءِ وَالزُّجَاجِ وَيُمَثِّلُونَ لَهُ فِيهِ مَا يُطْلَبُ مِنْهُ الْإِخْبَارُ بِهِ قَالَ: فَأَخْبَرَ النَّاسُ بِهِ وَيُوصِلُونَ إلَيَّ كَلَامَ مَنْ اسْتَغَاثَ بِي مِنْ أَصْحَابِي فَأُجِيبُهُ فَيُوصِلُونَ جَوَابِي إلَيْهِ.
وَكَانَ كَثِيرٌ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ حَصَلَ لَهُمْ كَثِيرٌ مِنْ هَذِهِ الْخَوَارِقِ إذَا كَذَّبَ بِهَا مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا وَقَالَ إنَّكُمْ تَفْعَلُونَ هَذَا بِطَرِيقِ الْحِيلَةِ كَمَا
বাংলা অনুবাদ
আর এ কারণেই যারা সূর্য, চন্দ্র ও তারকারাজিকে সিজদা করে, তারা সেগুলোর উদ্দেশ্যে সিজদা করার ইচ্ছা পোষণ করে। তখন তাদের সিজদার সময় শয়তান তাদের সাথে যুক্ত হয়, যাতে তাদের সিজদা শয়তানের জন্য হয়। আর এ কারণেই মুশরিকরা যার কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করে, শয়তান তার রূপে আবির্ভূত হয়। যদি সে নাসারা (খ্রিস্টান) হয় এবং জারজিস (George) বা অন্য কারো কাছে ইস্তিগাসা করে, তবে শয়তান জারজিস বা যার কাছে সে ইস্তিগাসা করে, তার রূপে আসে। আর যদি সে ইসলামের সাথে সম্পর্কিত হয় এবং মুসলিম শায়খদের মধ্যে এমন কোনো শায়খের কাছে ইস্তিগাসা করে যার প্রতি সে সুধারণা পোষণ করে, তবে শয়তান সেই শায়খের রূপে আসে।
আর যদি সে ভারতের মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে শয়তান সেই মুশরিক যাকে সম্মান করে, তার রূপে আসে। এরপর, যার কাছে ইস্তিগাসা করা হয় সেই শায়খ যদি শরীয়ত সম্পর্কে অভিজ্ঞ হন, তবে শয়তান তাকে জানায় না যে সে তার ইস্তিগাসাকারী সাথীদের সামনে রূপ ধারণ করেছে। আর যদি শায়খ তাদের (ইস্তিগাসাকারীদের) কথা সম্পর্কে অনভিজ্ঞ হন, তবে শয়তান তাদের কথা তার কাছে পৌঁছে দেয়। ফলে তারা মনে করে যে শায়খ দূর থেকে তাদের আওয়াজ শুনেছেন এবং তাদের উত্তর দিয়েছেন। অথচ এটি কেবল শয়তানের মধ্যস্থতায় ঘটে।
আর এমন কিছু শায়খ, যাদের ক্ষেত্রে মুকাশাফা (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ও মুখাতাবা (কথাবার্তা) রূপে এমন ঘটনা ঘটেছিল, তারা খবর দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: জ্বিনরা আমাকে পানি ও কাঁচের মতো একটি চকচকে বস্তু হিসেবে দেখে এবং তারা তার মধ্যে সেটির রূপ দেয়, যা সম্পর্কে খবর দিতে তাকে অনুরোধ করা হয়। তিনি বলেন: অতঃপর মানুষ সে সম্পর্কে খবর দেয়। আর আমার সাথীদের মধ্যে যারা আমার কাছে ইস্তিগাসা করে, তারা তাদের কথা আমার কাছে পৌঁছে দেয়। আমি তাদের উত্তর দেই, ফলে তারা আমার উত্তর তাদের কাছে পৌঁছে দেয়।
আর বহু শায়খ, যাদের ক্ষেত্রে এই ধরনের বহু 'খাওয়ারিক' (অলৌকিক ঘটনা) ঘটেছিল, যখন যারা এগুলো সম্পর্কে জানে না তারা সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং বলে যে, তোমরা এটি কেবল হীলা (কৌশল) অবলম্বন করে করে থাকো, যেমন...
