Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَقَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَلَّامَةُ الْعَارِفُ الرَّبَّانِيُّ الْمَقْذُوفُ فِي قَلْبِهِ النُّورُ الْقُرْآنِيُّ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ -:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَاهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا إلَهَ سِوَاهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الَّذِي اصْطَفَاهُ وَاجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا إلَى يَوْمِ الدِّينِ.

قَاعِدَةٌ شَرِيفَةٌ فِي الْمُعْجِزَاتِ وَالْكَرَامَاتِ

وَإِنْ كَانَ اسْمُ ` الْمُعْجِزَةِ ` يَعُمُّ كُلَّ خَارِقٍ لِلْعَادَةِ فِي اللُّغَةِ وَعُرْفِ الْأَئِمَّةِ الْمُتَقَدِّمِينَ كَالْإِمَامِ أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِ - وَيُسَمُّونَهَا: الْآيَاتِ - لَكِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ يُفَرِّقُ فِي اللَّفْظِ بَيْنَهُمَا فَيَجْعَلُ ` الْمُعْجِزَةَ `

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইমাম, মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞানী, আল্লাহ-সচেতন আরেফ (রব্বানী), যার হৃদয়ে কুরআনের নূর নিক্ষিপ্ত হয়েছে, শাইখুল ইসলাম তাক্বীউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে তাইমিয়্যাহ—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন—তিনি বলেছেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব। এমন প্রশংসা যা প্রাচুর্যময়, পবিত্র এবং বরকতময়, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, যাকে তিনি মনোনীত করেছেন, নির্বাচন করেছেন এবং পথ দেখিয়েছেন। আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত প্রচুর শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন।

**মু'জিযা ও কারামাত সম্পর্কিত একটি মহৎ মূলনীতি (ক্বায়েদা শারীফাহ)**

যদিও ভাষাগতভাবে এবং ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও অন্যান্য পূর্ববর্তী ইমামগণের (আল-আইম্মাতুল মুতাক্বাদ্দিমীন) পরিভাষায় ‘মু'জিযা’ শব্দটি সকল অস্বাভাবিক ঘটনাকে (খারিকে আদা) অন্তর্ভুক্ত করে—এবং তাঁরা সেগুলোকে ‘আয়াতসমূহ’ (নিদর্শন) নামে অভিহিত করতেন—কিন্তু পরবর্তী আলেমগণের (মুতাআখখিরীন) অনেকেই শব্দগতভাবে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেন এবং ‘মু'জিযা’কে নির্ধারণ করেন...