ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১২

নবীর জন্য (মু'জিযা) এবং ওলীর জন্য ‘কারামাহ’ (রয়েছে)। আর এই দুটির সমষ্টি হলো সাধারণ অভ্যাসের ব্যতিক্রমী বিষয় (অলৌকিকতা)।

অতঃপর আমরা বলি: পূর্ণতার বৈশিষ্ট্যসমূহ (সিফাতুল কামালাত) তিনটি বিষয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করে: জ্ঞান, ক্ষমতা এবং অমুখাপেক্ষিতা (স্বয়ংসম্পূর্ণতা)। আর যদি আপনি চান, তবে আপনি বলতে পারেন: জ্ঞান ও ক্ষমতা। আর ক্ষমতা হয় কাজের উপর (প্রয়োগ হয়), আর তা হলো প্রভাব বিস্তার (التَّأْثِيرُ), অথবা তা বর্জনের উপর (প্রয়োগ হয়), আর তা হলো অমুখাপেক্ষিতা (الْغِنَى)। তবে প্রথমটিই (তিনটি ভাগে ভাগ করা) উত্তম।

আর এই তিনটি বিষয় পূর্ণাঙ্গরূপে একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য নয়; কারণ তিনিই সেই সত্তা যিনি জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে বেষ্টন করে আছেন, আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান এবং তিনি সৃষ্টিকুল থেকে অমুখাপেক্ষী (غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই তিনটি বিষয়ের দাবি থেকে মুক্ত থাকার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: বলো, আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডারসমূহ রয়েছে, আর আমি গায়েবও জানি না, আর আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমি একজন ফেরেশতা। আমি কেবল তারই অনুসরণ করি যা আমার প্রতি ওহী করা হয়।

অনুরূপভাবে নূহ আলাইহিস সালামও বলেছিলেন। ইনি (নূহ আ.) হলেন উলুল আযম (দৃঢ় সংকল্পের অধিকারী নবী)-দের মধ্যে প্রথম এবং আল্লাহ তাআলা তাঁকে পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে প্রেরিত প্রথম রাসূল। আর ইনি (মুহাম্মদ সা.) হলেন রাসূলগণের সমাপ্তকারী (খাতামুর রাসূল) এবং উলুল আযম-দের সমাপ্তকারী (খাতামুল উলুল আযম)। তাঁরা উভয়েই এই দাবিগুলো থেকে নিজেদেরকে মুক্ত ঘোষণা করেছেন।

আর এর কারণ হলো, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কখনো গায়েবের জ্ঞান দাবি করত, যেমন তাদের এই উক্তি: আর তারা বলে, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে এই ওয়াদা কখন পূর্ণ হবে? এবং তারা তোমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, কখন তা সংঘটিত হবে? বলো, এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে।

আর কখনো প্রভাব বিস্তার (কার্যকারিতা) দাবি করত, যেমন তাদের এই উক্তি: আর তারা বলে, আমরা তোমার প্রতি কখনো ঈমান আনব না, যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য ভূমি থেকে একটি ঝর্ণা প্রবাহিত করে দাও। অথবা তোমার খেজুর ও আঙ্গুরের একটি বাগান হবে, অতঃপর তুমি তার ফাঁকে ফাঁকে নদী-নালাসমূহ প্রবলভাবে প্রবাহিত করে দেবে। অথবা তুমি যেমন দাবি করেছ, তেমনিভাবে আকাশের কিছু অংশ আমাদের উপর ভেঙে ফেলবে, অথবা আল্লাহকে ও ফেরেশতাদেরকে আমাদের সামনে নিয়ে আসবে।