Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৮
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَمَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ. وَفِي الْجُمْلَةِ لَمْ يَكُنْ الْمَقْصُودُ هُنَا ذِكْرُ الْمُعْجِزَاتِ النَّبَوِيَّةِ بِخُصُوصِهَا وَإِنَّمَا الْغَرَضُ التَّمْثِيلُ بِهَا. وَأَمَّا الْمُعْجِزَاتُ الَّتِي لِغَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ ` بَابِ الْكَشْفِ وَالْعِلْمِ ` فَمِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ سَارِيَةَ وَإِخْبَارِ أَبِي بَكْرٍ بِأَنَّ بِبَطْنِ زَوْجَتِهِ أُنْثَى وَإِخْبَارِ عُمَرَ بِمَنْ يَخْرُجُ مِنْ وَلَدِهِ فَيَكُونُ عَادِلًا وَقِصَّةِ صَاحِبِ مُوسَى فِي عِلْمِهِ بِحَالِ الْغُلَامِ. وَ ` الْقُدْرَةُ ` مِثْلُ قِصَّةِ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ وَقِصَّةِ أَهْلِ الْكَهْفِ وَقِصَّةِ مَرْيَمَ وَقِصَّةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَسَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي مُسْلِمٍ الخولاني وَأَشْيَاءَ يَطُولُ شَرْحُهَا فَإِنَّ تَعْدَادَ هَذَا مِثْلُ الْمَطَرِ.
وَإِنَّمَا الْغَرَضُ التَّمْثِيلُ بِالشَّيْءِ الَّذِي سَمِعَهُ أَكْثَرُ النَّاسِ. وَأَمَّا الْقُدْرَةُ الَّتِي لَمْ تَتَعَلَّقُ بِفِعْلِهِ فَمِثْلُ نَصْرِ اللَّهِ لِمَنْ يَنْصُرُهُ وَإِهْلَاكِهِ لِمَنْ يَشْتُمُهُ.
বাংলা অনুবাদ
এবং তারা তাদের ঘরে যা সঞ্চয় করে রাখে। সামগ্রিকভাবে, এখানে বিশেষভাবে নবুওয়াতী মু'জিযাসমূহ উল্লেখ করা উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো সেগুলোর উদাহরণ পেশ করা।
আর নবীগণ ব্যতীত অন্যদের জন্য যে মু'জিযাসমূহ (কারামাত) রয়েছে, যা 'কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ও জ্ঞানের ক্ষেত্র' (بَابِ الْكَشْفِ وَالْعِلْمِ) থেকে উদ্ভূত, তার উদাহরণ হলো: সারিয়ার ঘটনায় উমারের (রাঃ) উক্তি, আবূ বকর (রাঃ)-এর তাঁর স্ত্রীর গর্ভে কন্যা সন্তান থাকার সংবাদ দেওয়া, উমার (রাঃ)-এর তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক বের হওয়ার সংবাদ দেওয়া, এবং মূসা (আঃ)-এর সঙ্গীর (খিদির আঃ) বালকের অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞান থাকার ঘটনা।
আর 'ক্ষমতা' (الْقُدْرَةُ)-এর উদাহরণ হলো: যার কাছে কিতাবের জ্ঞান ছিল তাঁর ঘটনা, আসহাবে কাহফের ঘটনা, মারইয়ামের ঘটনা, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাঃ)-এর ঘটনা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম সাফীনার ঘটনা, আবূ মুসলিম আল-খাওলানীর ঘটনা, এবং এমন আরও বহু বিষয় যার ব্যাখ্যা দীর্ঘ হবে। কেননা এগুলোর সংখ্যা বৃষ্টির মতো (অগণিত)।
আর উদ্দেশ্য হলো এমন বিষয়ের উদাহরণ দেওয়া যা অধিকাংশ মানুষ শুনেছে।
আর যে ক্ষমতা তার (ব্যক্তির) কাজের সাথে সম্পর্কিত নয়, তার উদাহরণ হলো: আল্লাহ্র পক্ষ থেকে তাঁকে সাহায্যকারীর জন্য সাহায্য এবং যে তাঁকে গালি দেয়, তাকে ধ্বংস করা।
