ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২০

এমনভাবে যে তারা ওজরপ্রাপ্ত হবে, এবং যারা এমন ত্রুটির অধিকারী যার জন্য তাদের তিরস্কার করা হয় না, তারা বারহিয়্যার (Barhiyah) মতো ছিল। আমি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও স্পষ্ট করেছি যে, কোন বিষয়ে তারা ওজরপ্রাপ্ত হবে এবং কোন বিষয়ে তারা ওজরপ্রাপ্ত হবে না। আর যদি তারা জ্ঞানী ও সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও (ভুল করে), তবে তারা বালআমের (Bal'am) মতো ছিল। কেননা যে ব্যক্তি কোনো নিষিদ্ধ পন্থায় বা কোনো নিষিদ্ধ উদ্দেশ্যে কোনো অলৌকিক ঘটনা (খারেক) প্রদর্শন করে, সে হয় বারহ-এর (Barh) মতো ওজরপ্রাপ্ত ও ক্ষমাপ্রাপ্ত হবে, অথবা বালআমের (Bal'am) মতো জেনেশুনে মিথ্যাচারকারী হবে।

সুতরাং সারসংক্ষেপ এই যে, অলৌকিক ঘটনা (খারেক) তিন প্রকার: দীনের দৃষ্টিতে প্রশংসনীয় (মাহমূদ), দীনের দৃষ্টিতে নিন্দনীয় (মাযমূম), এবং দীনের দৃষ্টিতে মুবাহ (অনুমতিপ্রাপ্ত)—যা প্রশংসনীয়ও নয়, নিন্দনীয়ও নয়। যদি মুবাহ (অনুমতিপ্রাপ্ত) বিষয়ের মধ্যে কোনো উপকারিতা থাকে, তবে তা নেয়ামত (অনুগ্রহ)। আর যদি তাতে কোনো উপকারিতা না থাকে, তবে তা অন্যান্য মুবাহ বিষয়ের মতোই, যাতে কোনো উপকারিতা নেই, যেমন খেলাধুলা ও অনর্থক কাজ (লা'ইব ওয়াল 'আবাস)।

আবূ আলী আল-জাওযাজানী (Abu Ali al-Jawzajani) বলেছেন: তুমি কারামতের (অলৌকিক সম্মানের) অনুসন্ধানকারী না হয়ে ইসতিকামাতের (দৃঢ়তা/সঠিক পথে অবিচলতার) অনুসন্ধানকারী হও। কেননা তোমার নফস (প্রবৃত্তি) কারামত লাভের প্রতি স্বভাবজাতভাবে ঝুঁকে থাকে, আর তোমার রব তোমার কাছে ইসতিকামাতই কামনা করেন।

শায়খ সুহরাওয়ার্দী (Shaykh al-Suhrawardi) তাঁর 'আওয়ারিফ' (Awarif) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তা এই অধ্যায়ের একটি মহান ও বিরাট মূলনীতি, এবং এটি এমন এক রহস্য যার বাস্তবতা সম্পর্কে বহু আহলুস-সুলূক (আধ্যাত্মিক পথের পথিক) ও তালাব (অনুসন্ধানকারী) উদাসীন থাকে। এর কারণ হলো, মুজতাহিদগণ (গবেষণাকারী ফকীহগণ) এবং ইবাদতকারীগণ পূর্ববর্তী সালাফে সালেহীন (নেককার পূর্বসূরিগণ) সম্পর্কে শুনেছেন এবং তাঁদেরকে যে কারামতসমূহ ও খওয়ারিকুল-আদাত (স্বাভাবিক নিয়মের ব্যতিক্রমী ঘটনা) প্রদান করা হয়েছিল, সে সম্পর্কে অবগত হয়েছেন। ফলে তাদের নফস (প্রবৃত্তি) সর্বদা সেগুলোর কোনো একটির প্রতি লালায়িত থাকে এবং তারা পছন্দ করে যে, তাদেরও যেন সেগুলোর কিছু রিযিক হিসেবে দেওয়া হয়।

এমনকি হয়তো তাদের কেউ কেউ ভগ্নহৃদয় হয়ে থাকে এবং নিজের আমলের বিশুদ্ধতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, যেহেতু তাদের কাছে সেগুলোর কোনো কিছু কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) করা হয়নি। যদি তারা এর রহস্য জানত, তবে বিষয়টি তাদের কাছে সহজ হয়ে যেত। সুতরাং জানা যায় যে, আল্লাহ...