ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১

আল্লাহ তাআলা কিছু সত্যনিষ্ঠ মুজাহিদের জন্য এর (কারামতের) একটি দরজা খুলে দেন। এর মধ্যে হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো এই যে, সে যা দেখে—সাধারণ অভ্যাসের ব্যতিক্রম (খওয়ারিকুল আদাআত) এবং কুদরতের নিদর্শনসমূহ—তার মাধ্যমে সে উৎকর্ষ লাভ করে, ফলে দুনিয়ার প্রতি এই যুহদ (বৈরাগ্য) এবং প্রবৃত্তির তাড়না থেকে বেরিয়ে আসার উপর তার সংকল্প শক্তিশালী হয়।

আর কখনও কখনও তাঁর কিছু বান্দাকে সত্যনিষ্ঠ ইয়াক্বীনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) মাধ্যমে কাশফ (রহস্য উন্মোচন) করা হয় এবং তার অন্তর থেকে পর্দা তুলে নেওয়া হয়। আর যাকে সত্যনিষ্ঠ ইয়াক্বীনের মাধ্যমে কাশফ করা হয়েছে, সে এর দ্বারা সাধারণ অভ্যাসের ব্যতিক্রম (কারামত) দেখার প্রয়োজন থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়। কারণ এগুলোর (কারামতের) উদ্দেশ্য ছিল ইয়াক্বীন লাভ করা, আর ইয়াক্বীন তো অর্জিত হয়েই গেছে।

সুতরাং, সত্যনিষ্ঠ ইয়াক্বীন প্রাপ্ত এই ব্যক্তিকে যদি এর (কারামতের) কিছু দ্বারা কাশফ করা হতো, তবে সে অবশ্যই ইয়াক্বীনে আরও বৃদ্ধি পেত। কিন্তু হিকমত (প্রজ্ঞা) এই ব্যক্তির জন্য সাধারণ অভ্যাসের ব্যতিক্রম দ্বারা কুদরত প্রকাশ করার দাবি করে না, কারণ সে এর দ্বারা অমুখাপেক্ষী। পক্ষান্তরে, হিকমত অন্য ব্যক্তির জন্য তার প্রয়োজনের স্থানে তা প্রকাশ করার দাবি করে।

আর এই দ্বিতীয় ব্যক্তি (যাকে ইয়াক্বীন দেওয়া হয়েছে) প্রথম ব্যক্তির চেয়ে অধিকতর পূর্ণ প্রস্তুতি ও যোগ্যতা সম্পন্ন।

সুতরাং, সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তির পথ হলো নফসের কাছে ইসতিক্বামাহ (সুদৃঢ়তা ও সরল পথে থাকা) দাবি করা; কারণ এটাই হলো সমস্ত কারামত। এরপর যদি তার পথে কোনো অলৌকিক বিষয় ঘটেও যায়, তবে তা যেন ঘটেইনি; সে পরোয়া করে না এবং এর দ্বারা তার কোনো ঘাটতি হয় না। বরং তার ঘাটতি হয় ইসতিক্বামাহর হক্ব (অধিকার) পালনে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয়ে ত্রুটি করার কারণে।

সুতরাং তুমি এটি জেনে রাখো; কারণ এটি আল্লাহর পথের অন্বেষণকারীগণ (ত্বালিবীন), যুহদ অবলম্বনকারী আলিমগণ এবং সূফী মাশায়েখদের জন্য একটি বিরাট মূলনীতি।