ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩

আর চতুর্থ প্রকারটি হলো নিকৃষ্টতম প্রকার। তারা ক্ষমতা পেলে আল্লাহকে ভয় করে না (তাকওয়া অবলম্বন করে না), আর যখন তাদের পরীক্ষা করা হয়, তখন তারা ধৈর্য ধারণ করে না। বরং তারা তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয় মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতিশয় অস্থিরচিত্তরূপে। যখন তাকে মন্দ স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে। আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে কৃপণ হয়ে যায়।** [সূরা আল-মাআরিজ ৭০:১৯-২১]।

সুতরাং, আপনি এদেরকে দেখতে পাবেন—যখন তারা ক্ষমতা লাভ করে, তখন তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অত্যাচারী (জালিম) ও অহংকারী (জাব্বার) হয়; আর যখন তারা পরাজিত হয়, তখন তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লাঞ্ছিত ও অস্থিরচিত্ত হয়। যদি আপনি তাদের পরাভূত করেন, তবে তারা আপনার কাছে বিনীত হবে, মুনাফেকি করবে, আপনার প্রতি ভালোবাসা দেখাবে, আপনার কাছে দয়া ভিক্ষা চাইবে এবং নিজেদেরকে রক্ষা করার জন্য নানা প্রকার মিথ্যা, হীনতা এবং দায়িত্বশীল ব্যক্তির অতি-প্রশংসার আশ্রয় নেবে। আর যদি তারা আপনাকে পরাভূত করে, তবে তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অত্যাচারী, কঠিন হৃদয়ের, এবং দয়া, সদাচার ও ক্ষমার দিক থেকে সবচেয়ে কম হবে।

যেমনটি মুসলিমগণ পরীক্ষা করে দেখেছেন তাদের সকলের ক্ষেত্রে, যারা ঈমানের বাস্তবতা থেকে সবচেয়ে দূরে ছিল: যেমন তাতাররা (মোঙ্গল), যাদের বিরুদ্ধে মুসলিমগণ যুদ্ধ করেছিলেন। এবং যারা তাদের অনেক বিষয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ, যদিও তারা মুসলিম সৈন্য, তাদের উলামা (আলেম), তাদের যুহহাদ (পরহেজগার), তাদের ব্যবসায়ী ও তাদের কারিগরদের পোশাকে নিজেদের প্রকাশ করে। কেননা, বিবেচ্য বিষয় হলো বাস্তবতা। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের আকৃতি ও সম্পদের দিকে তাকান না; বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান।

সুতরাং, যার অন্তর ও আমল তাতারদের অন্তর ও আমলের প্রকৃতির হবে, সে এই দিক থেকে তাদের মতোই সাদৃশ্যপূর্ণ হবে। আর তার কাছে যে ইসলাম রয়েছে বা সে যা প্রকাশ করে, তা তাতারদের কাছে থাকা ইসলাম বা তাদের প্রকাশিত ইসলামের সমতুল্য হবে। বরং, যুদ্ধরত তাতাররা ছাড়া ইসলাম প্রকাশকারী এমন লোকও পাওয়া যায়, যারা তাতারদের চেয়েও বড় মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), জাহেলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) আখলাকের জন্য অধিক উপযুক্ত এবং ইসলামী আখলাক থেকে অধিকতর দূরে।

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর খুতবাসমূহে বলতেন: **সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা এবং সর্বোত্তম...** (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।