ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৪

[তিনি] বাণীর (আল-ক্বাল) অধিকারী। আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন বাণীর (আল-ক্বাল) ও আধ্যাত্মিক অবস্থার (আল-হাল) অধিকারী, এবং কুরআনের ও ঈমানের অধিকারী। অতঃপর এর পরে আসে অলৌকিক ঘটনা (আল-খারিক), যা দীনের সহায়ক ও সাহায্যকারী। কারণ অলৌকিক ঘটনা (আল-খারিক) হলো (إيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ‘আমরা শুধু আপনারই সাহায্য চাই’—এর স্তরে, আর দীন হলো (إيَّاكَ نَعْبُدُ) ‘আমরা শুধু আপনারই ইবাদত করি’—এর স্তরে।

পক্ষান্তরে, যে অলৌকিক ঘটনা দীনকে সাহায্য করে না, তা হয় পার্থিব ভোগ-বিলাস (মাতাউ দুনিয়া), অথবা তা তার অধিকারীকে আল্লাহ তাআলা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। এর মাধ্যমে স্পষ্ট হলো যে, উপকারী অলৌকিক ঘটনাসমূহ (আল-খাওয়ারিক আন-নাফিআহ) দীনের অনুগামী এবং দীনের জন্য সংঘটিত হয়। যেমন উপকারী নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) দীনের অনুগামী, ঠিক তেমনি উপকারী সম্পদও। যেমনটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাতে ক্ষমতা (সুলতান) ও সম্পদ।

সুতরাং যে ব্যক্তি সেগুলোকে (অলৌকিক ঘটনাসমূহ, নেতৃত্ব, সম্পদ) মূল উদ্দেশ্য বানায় এবং দীনকে সেগুলোর অনুগামী ও সেগুলোর দিকে পৌঁছানোর মাধ্যম বানায়—মূলত দীনের খাতিরে নয়—সে এমন ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যে দীন দ্বারা দুনিয়া ভক্ষণ করে। আর তার অবস্থা এমন ব্যক্তির অবস্থার মতো নয়, যে আযাবের ভয়ে অথবা জান্নাতের আশায় ধার্মিকতা অবলম্বন করে। কারণ তা (আযাবের ভয় বা জান্নাতের আশা) নির্দেশিত (মামূরুন বিহী) এবং তা মুক্তির পথ ও সঠিক শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত।

আর আশ্চর্যের বিষয় হলো, এমন অনেকেই আছে যারা দাবি করে যে তাদের লক্ষ্য (হম্ম) এত উন্নত ও উচ্চস্তরে পৌঁছে গেছে যে তাদের দীন আর জাহান্নামের ভয় অথবা জান্নাতের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, অথচ তারা দীনের মাধ্যমে তাদের লক্ষ্যকে দুনিয়ার নিকৃষ্টতম অলৌকিক ঘটনার (আদনা খারিক) জন্য নিবেদিত করে। এবং সম্ভবত সে এর জন্য বিরাট ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করে, আর এটা ভুল (খাতা)।

কিন্তু তাদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে যার উদ্দেশ্য হলো এর মাধ্যমে তার অন্তরকে সুদৃঢ় করা (তাছবীত), প্রশান্তি লাভ করা (তুমআনীনাহ) এবং তার পথ ও পদ্ধতির সঠিকতার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া (ঈকান)। সুতরাং সে তার দীনের সঠিকতার প্রমাণ ও নিদর্শন (আয়াত, আলামাহ, বুরহান) হিসেবে আয়াত (নিদর্শন) তালাশ করে, যেমন...