ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫২

জ্ঞানের সাথে ন্যায়পরায়ণতার উপর প্রতিষ্ঠিত, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো সৎকর্ম হয়, তবে তিনি তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনিই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞাতা।

এই সব কিছু উম্মাহর মধ্যে সামগ্রিকভাবে (মুজমালান) স্বীকৃত, যা বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়নি। কিন্তু যখনই এর ব্যাখ্যা করা হয়, তখনই তারা এ নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়।

আর তা হলো এই যে, এই সব ভ্রষ্ট কাজ (ফাসিদ আমল), যন্ত্রণা (আলাম) এবং জীব-জন্তুর সাথে সম্পর্কিত এই অস্তিত্বগত মন্দ (শাররুল উজূদী)—এগুলো হয় কোনো কাজের অন্তর্ভুক্ত হবে, অথবা জীব-জন্তুর উপর আপতিত কোনো যন্ত্রণার অন্তর্ভুক্ত হবে। আর সেই মন্দ কাজ ও যন্ত্রণার মন্দ দিকটি তার ক্ষতির (দরর) দিক থেকে আসে।

এই কাজ এবং যন্ত্রণার বিষয়ে: মু'তাযিলা এবং তাদের অনুসারী শিয়াদের মধ্যে যারা আছে, তারা দাবি করে যে, এই কাজসমূহ আল্লাহর সৃষ্টি নয় এবং এগুলো কোনো কিছুর অস্তিত্বও নয়। আর তারা (মু'তাযিলারা) বলে যে, আল্লাহ তাআলা কোনো যন্ত্রণাকে ততক্ষণ পর্যন্ত সৃষ্টি করতে পারেন না, যতক্ষণ না তা পূর্ববর্তী কাজের প্রতিদানস্বরূপ হয়, অথবা পরবর্তী কোনো উপকারের মাধ্যমে তার ক্ষতিপূরণ (তা'উইয) দেওয়া হয়।

আর আহলুল ইসবাতের (যারা সবকিছুর সৃষ্টিকে আল্লাহর দিকে আরোপ করে) মধ্যে অনেকেই এবং তাদের অনুসারী জাবরিয়্যাহ (নিয়তিবাদী) সম্প্রদায় বলে যে, বরং সব কিছুই তিনি সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি যা ইচ্ছা তাই করেন এবং যা চান তাই বিধান দেন। তাঁর (আল্লাহর) ক্ষেত্রে ক্ষতিসমূহ ও উপকারসমূহ, এবং ভালো ও মন্দের সৃষ্টির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

আর এই দলটি বলে: এটা ধারণাই করা যায় না যে, তিনি আদৌ কোনো জুলুম বা নির্বুদ্ধিতা (সাফাহ) করতে পারেন। বরং যদি ধরেও নেওয়া হয় যে, তিনি কোনো কিছু করেছেন, তবে তিনি তা প্রজ্ঞা (হিকমাহ), ন্যায়বিচার (আদল) এবং সৌন্দর্য (হুসন) সহকারে করেছেন। কেননা, মন্দ (কাবীহ) কেবল সেটাই যা তিনি নিষেধ করেছেন, আর তাঁকে কেউ নিষেধ করেনি।

আর তারা (জাবরিয়্যাহ) সৃষ্টির প্রতি অনুগ্রহ করা এবং তাদের শাস্তি দেওয়া, সৎকর্মশীলকে শাস্তি দেওয়া এবং কাফির ও মুনাফিকদের মর্যাদা বৃদ্ধি করার মধ্যে সমতা বিধান করে।

আর উভয় দলই এই বিষয়ে একমত যে, আল্লাহ বান্দাদের আনুগত্য দ্বারা উপকৃত হন না এবং তাদের অবাধ্যতা দ্বারা ক্ষতিগ্রস্তও হন না।