ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৩

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেন:

পরিচ্ছেদ:

সূফীদের একটি দল ‘খাতামুল আওলিয়া’ (অলিদের মোহর/শেষ অলি) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং এর গুরুত্বকে মহিমান্বিত করেছেন, যেমন আল-হাকিম আত-তিরমিযী—আর এটি তাঁর (তিরমিযীর) ভুলগুলোর মধ্যে একটি; কারণ তাঁর অধিকাংশ বক্তব্যই সঠিক, ইবনু আরাবীর বক্তব্যের বিপরীতে। কেননা ইবনু আরাবী প্রচুর মিশ্রণকারী (বিভ্রান্তিকর কথা বলেন), বিশেষত ইত্তিহাদের (সর্বেশ্বরবাদ/ঐক্যবাদের) ক্ষেত্রে—এবং ইবনু আরাবী ও অন্যান্যরা। একটি দল দাবি করেছে যে তাদের প্রত্যেকেই সেই (খাতামুল আওলিয়া), যেমন ইবনু আরাবী।

এবং তারা হয়তো এটিকে এই বলে সীমাবদ্ধ করেছে যে, সে হলো মুহাম্মাদী বা কামিল (পূর্ণাঙ্গ) উইলায়াতের (অলি হওয়ার) মোহর, অথবা এ জাতীয় কিছু; যাতে করে এই বাধ্যবাধকতা না আসে যে তার পরে আল্লাহর কোনো অলি সৃষ্টি হবেন না।

এবং তারা হয়তো এ বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেছে, যেমনটি ইবনু আরাবী তাঁর ‘ফুসূস’ গ্রন্থে করেছেন। ফলে তারা তাকে (খাতামুল আওলিয়াকে) খাতামুল আম্বিয়া (নবীগণের মোহর) এর জন্য বাতেনী (অভ্যন্তরীণ) সাহায্যকারী (মুমিনদ) বানিয়েছে। এটি তাদের বাতিল (অসার) বাড়াবাড়ির অনুসরণ, যেখানে তারা উইলায়াতকে (অলি হওয়াকে) নুবুওয়াতের (নবী হওয়ার) উপরে স্থান দেয়।

যা চরমপন্থী দার্শনিকদের (মুতাফালসিফা) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যারা পূর্ণাঙ্গ দার্শনিককে নবীর উপরে স্থান দিয়ে থাকে। অনুরূপভাবে, জাহিল কাদারিয়্যা, আহমাদিয়্যা এবং ইউনুসিয়্যা ফিরকার লোকেরা তাদের শাইখকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়ে থাকে।