ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৭

আর (তাদের দলিলের) একটি দিক হলো 'যাওক' (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) সংক্রান্ত। আর তা হলো—পরবর্তী যুগের নেককারদের মধ্যে তারা যে 'মাশাহিদাত আল-ইরফানিয়্যাহ' (আধ্যাত্মিক পর্যবেক্ষণ) এবং 'কারামাত আল-খারিक़াহ' (অলৌকিক কারামত) খুঁজে পেয়েছে, যার অনুরূপ কিছু সালাফদের থেকে বর্ণিত হয়নি।

আবার কখনও কখনও তারা কিছু নকলী (টেক্সচুয়াল) অস্পষ্ট দলিল দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, যেমন তাঁর (নবী স.) এই উক্তি: তাদের মধ্যে আমলকারীর জন্য তোমাদের পঞ্চাশজনের সওয়াব রয়েছে এবং তাঁর এই উক্তি: আমার উম্মত বৃষ্টির মতো, জানা যায় না এর প্রথম অংশ উত্তম নাকি শেষ অংশ?

অথচ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ইবনু মাসঊদ ও ইমরান ইবনু হুসাইন (১) কর্তৃক বর্ণিত মুতাওয়াতির সুন্নাহর পরিপন্থী। আর যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) অথবা উভয়ের কোনো একটিতে তাঁর এই উক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে:

উত্তম যুগ হলো সেই যুগ, যে যুগে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।

এবং তাঁর এই উক্তি: যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবুও তাদের (সালাফদের) এক 'মুদ্দ' পরিমাণ বা তার অর্ধেক পরিমাণও পৌঁছাতে পারবে না। এবং এ ছাড়া অন্যান্য হাদীসও রয়েছে।

আর এটি সালাফদের ইজমারও পরিপন্থী। যেমন ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর উক্তি: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের হৃদয়ের দিকে তাকালেন, অতঃপর মুহাম্মাদ (সা.)-এর হৃদয়কে বান্দাদের হৃদয়ের মধ্যে সর্বোত্তম হিসেবে পেলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ (সা.)-এর হৃদয়ের পরে বান্দাদের হৃদয়ের দিকে তাকালেন, অতঃপর তাঁর সাহাবীদের হৃদয়কে বান্দাদের হৃদয়ের মধ্যে সর্বোত্তম হিসেবে পেলেন।'

এবং হুযাইফা (রা.)-এর উক্তি: 'হে ক্বারী (কুরআন পাঠক ও আলেম)-দের দল! তোমরা দৃঢ় থাকো। আর তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করো। আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা তাদের অনুসরণ করো, তবে তোমরা বহু দূর এগিয়ে যাবে। আর যদি তোমরা ডানে বা বামে যাও, তবে তোমরা বহু দূরের পথভ্রষ্টতায় নিপতিত হবে।'

এবং ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর উক্তি: 'তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়, সে যেন তাদের পথ অবলম্বন করে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন। তাঁরা হলেন মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীগণ, যারা এই উম্মতের মধ্যে হৃদয়ের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি নেককার (পুণ্যবান)।'

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান রয়েছে।

শায়খ নাসির ইবনু হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৯৮) বলেন: আমার কাছে প্রতীয়মান হয় যে, ফাঁকা স্থানটিতে (ইবনু মাসঊদ ও ইমরান ইবনু হুসাইন এবং [আবু হুরায়রা] থেকে বর্ণিত হাদীস) অথবা (... এবং [আবু সাঈদ আল-খুদরী] থেকে বর্ণিত হাদীস) রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন, অথবা উভয়ই হবে। কারণ দ্বিতীয় হাদীসটি তাঁদের উভয়ের সূত্রে মুত্তাফাকুন আলাইহি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।