ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কোনটি অধিক উত্তম—আপনার অন্তর থেকে আল্লাহ যা অপছন্দ করেন তার চিকিৎসা করা—যেমন: হিংসা (আল-হাসাদ), বিদ্বেষ (আল-হিকদ), জিঘাংসা/কপটতা (আল-গিল্ল), অহংকার (আল-কিবর), রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত), সুমআহ (খ্যাতি লাভের আকাঙ্ক্ষা), আমলকে নিজের চোখে দেখা (রু’ইয়াতুল আ’মাল) এবং অন্তরের কাঠিন্য (কাসওয়াতুল ক্বালব)—এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় যা অন্তরের ময়লা ও অপবিত্রতা হিসেবে হৃদয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট; নাকি বাহ্যিক আমলসমূহে ব্যস্ত থাকা—যেমন: সালাত, সিয়াম এবং নফল ও মান্নতসহ বিভিন্ন প্রকার নৈকট্যমূলক কাজ—অথচ তার অন্তরে ঐ বিষয়গুলো বিদ্যমান? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এর মধ্যে কিছু বিষয় রয়েছে যা তার (বান্দার) উপর ওয়াজিব (আবশ্যিক); এবং নিশ্চয়ই যা অধিক ওয়াজিব (আল-আওজাব), তার মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব বেশি। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন, যা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন: مَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْت عَلَيْهِ “আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত বিষয়াদি পালনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করেনি।” অতঃপর তিনি বলেন: وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ “আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।”

আর বাহ্যিক আমলসমূহ অন্তরের আমলের মধ্যস্থতা ছাড়া সৎ ও গ্রহণযোগ্য হয় না। কেননা অন্তর হলো রাজা, আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হলো তার সৈন্যবাহিনী। সুতরাং রাজা অপবিত্র হলে তার সৈন্যবাহিনীও অপবিত্র হয়ে যায়। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ “সাবধান! নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি গোশতের টুকরা আছে; যখন তা সঠিক হয়, তখন পুরো দেহটাই সঠিক হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো দেহটাই নষ্ট হয়ে যায়।”

অনুরূপভাবে, অন্তরের আমলসমূহ দেহের আমলের উপর প্রভাব ফেলবেই। আর যখন অগ্রাধিকারযোগ্য বিষয় হলো অধিক ওয়াজিব (আল-আওজাব), চাই তাকে নাম দেওয়া হোক...