Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৫

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ وَقَالَ تَعَالَى: وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ - إلَى قَوْلِهِ - فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فَاَللَّهُ قَدْ هَدَى الْمُؤْمِنِينَ بِهِ وَقَالَ تَعَالَى: اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَقَدْ كَفَلَ اللَّهُ لِمَنْ آمَنَ بِهِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ.

كَمَا قَالَ تَعَالَى: أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا وَقَالَ تَعَالَى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ. وَلَمْ يَمْدَحْ الْحَيْرَةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَدَحَهَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمَلَاحِدَةِ: كَصَاحِبِ ` الْفُصُوصِ ` ابْنِ عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالِهِ مِنْ الْمَلَاحِدَةِ الَّذِينَ هُمْ حَيَارَى فَمَدَحُوا الْحَيْرَةَ وَجَعَلُوهَا أَفْضَلَ مِنْ الِاسْتِقَامَةِ وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ أَكْمَلُ الْخَلْقِ وَأَنَّ خَاتَمَ الْأَوْلِيَاءِ مِنْهُمْ يَكُونُ أَفْضَلَ فِي الْعِلْمِ بِاَللَّهِ مِنْ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَسْتَفِيدُونَ الْعِلْمَ بِاَللَّهِ مِنْهُمْ وَكَانُوا فِي

বাংলা অনুবাদ

এটি এমন কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে তাদের রবের অনুমতিক্রমে অন্ধকারসমূহ থেকে আলোর দিকে—মহাপরাক্রমশালী, মহা প্রশংসিতের পথের দিকে—বের করে আনতে পারেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন, যাতে তা মানুষের মাঝে ফায়সালা করে দিতে পারে যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – অতঃপর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে মুমিনদেরকে সেই সত্যের দিকে পথ দেখালেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পথ দেখান। সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই তাঁর মাধ্যমে মুমিনদেরকে পথ দেখিয়েছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ অংশ দেবেন এবং তোমাদের জন্য এমন আলো তৈরি করে দেবেন যার মাধ্যমে তোমরা পথ চলবে, আর তিনি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনয়নকারীদের জন্য এমন আলো তৈরি করে দেওয়ার নিশ্চয়তা দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তারা পথ চলবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যে ব্যক্তি মৃত ছিল, অতঃপর আমরা তাকে জীবিত করলাম এবং মানুষের মাঝে চলার জন্য তাকে আলো দিলাম, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো, যে অন্ধকারে রয়েছে এবং তা থেকে বের হতে পারছে না?

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশের মাধ্যমে রূহ (ওহী) প্রেরণ করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি এটিকে আলো বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথ দেখান।

আর এ ধরনের বিষয় কুরআন ও হাদীসে প্রচুর রয়েছে। জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীগণের মধ্যে কেউই ‘আল-হাইরাহ’ (বিমূঢ়তা বা সংশয়)-এর প্রশংসা করেননি। কিন্তু ধর্মদ্রোহী (মালাহিদা) একটি দল এর প্রশংসা করেছে: যেমন ‘আল-ফুসূস’-এর রচয়িতা ইবনু আরাবী এবং তার মতো অন্যান্য ধর্মদ্রোহী, যারা নিজেরা বিমূঢ় (হায়ারা)। তাই তারা বিমূঢ়তার প্রশংসা করেছে এবং এটিকে ইস্তিকামাহ (সরল পথে অবিচলতা)-এর চেয়েও উত্তম সাব্যস্ত করেছে। এবং তারা দাবি করেছে যে, তারাই সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং তাদের মধ্য থেকে আগত ‘খাতামুল আওলিয়া’ (আওলিয়াদের সমাপ্তকারী) আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে ‘খাতামুল আম্বিয়া’ (নবীদের সমাপ্তকারী)-এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ। আর নবীরা নাকি তাদের কাছ থেকে আল্লাহর জ্ঞান লাভ করেন। আর তারা ছিল...