Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৮
খণ্ড ১১
মূল আরবি
أَظَلَّتْ عَلَيْنَا مِنْك يَوْمًا سَحَابَةٌ ... أَضَاءَتْ لَنَا بَرْقًا وَأَبْطَأَ رَشَاشُهَا
فَلَا غَيْمُهَا يَجْلُو فَيَيْأَسُ طَامِعٌ ... وَلَا غَيْثُهَا يَأْتِي فَيَرْوِي عِطَاشَهَا
وَصَاحِبُ هَذَا الْكَلَامِ إلَى أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْهُ وَيَغْفِرَ لَهُ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ أَحْوَجُ مِنْهُ إلَى أَنْ يُمْدَحَ عَلَيْهِ أَوْ يُقْتَدَى بِهِ فِيهِ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ؛ لَمَّا تَكَلَّمْنَا عَلَى مَا يَعْرِضُ لِطَائِفَةٍ مِنْ كَلَامٍ فِيهِ مُعَاتَبَةٌ لِجَانِبِ الرُّبُوبِيَّةِ وَإِقَامَةُ حُجَّةٍ عَلَيْهِ بِالْمَجْنُونِ الْمُتَحَيِّرِ وَإِقَامَةُ عُذْرِ الْمُحِبِّ وَأُمُورٌ تُشْبِهُ هَذَا. قَدْ تَحَيَّزَ مَنْ قَالَ بِمُوجِبِهَا إلَى الْكُفْرِ وَالْإِلْحَادِ؛ إذْ الْوَاجِبُ الْإِقْرَارُ لِلَّهِ بِفَضْلِهِ وَجُودِهِ وَإِحْسَانِهِ وَلِلنَّفْسِ بِالتَّقْصِيرِ وَالذَّنْبِ.
كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُك وَأَنَا عَلَى عَهْدِك وَوَعْدِك مَا اسْتَطَعْت أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْت أَبُوءُ لَك بِنِعْمَتِك عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ مَنْ قَالَهَا إذَا أَصْبَحَ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ قَالَهَا إذَا أَمْسَى مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الْإِلَهِيِّ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا عِبَادِي إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ
বাংলা অনুবাদ
একদিন তোমার পক্ষ থেকে একটি মেঘ আমাদের উপর ছায়া ফেলেছিল... যা আমাদের জন্য বিদ্যুৎ চমকে আলোকিত করেছিল, কিন্তু তার ফোঁটা ফোঁটা বৃষ্টি বিলম্বিত হলো।
ফলে তার মেঘও সরে যায় না, যাতে আশাবাদী ব্যক্তি নিরাশ হতে পারে... আর না তার বৃষ্টি আসে, যাতে পিপাসার্তদের তৃষ্ণা নিবারণ হয়।
আর এই কথার বক্তা (বা, অধিকারী) এই ধরনের কথার জন্য আল্লাহ যেন তাকে ক্ষমা করেন এবং মাফ করে দেন—এর প্রতি সে বেশি মুখাপেক্ষী, এর উপর তার প্রশংসা করা হোক বা এতে তাকে অনুসরণ করা হোক—এর চেয়েও বেশি। আর এমন বিষয় অনেক আছে। আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও এ বিষয়ে আলোচনা করেছি; যখন আমরা এমন এক দলের কথা নিয়ে আলোচনা করেছিলাম, যাদের কথায় রুবুবিয়্যাহর (প্রভুত্বের) দিকটির প্রতি অভিযোগ বা তিরস্কার থাকে, কিংকর্তব্যবিমূঢ় উন্মাদ ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) উপর যুক্তি দাঁড় করানো হয়, প্রেমিকের ওজর পেশ করা হয় এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বিষয় থাকে। যারা এর দাবি অনুযায়ী কথা বলে, তারা কুফর (অবিশ্বাস) ও ইলহাদের (ধর্মদ্রোহিতার) দিকে ঝুঁকে পড়ে; কেননা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আল্লাহর জন্য তাঁর অনুগ্রহ, দানশীলতা ও ইহসানের (কল্যাণের) স্বীকৃতি দেওয়া এবং নিজের জন্য ত্রুটি ও পাপের স্বীকৃতি দেওয়া।
যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: {ইস্তিগফারের সর্দার হলো বান্দা বলবে: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُك وَأَنَا عَلَى عَهْدِك وَوَعْدِك مَا اسْتَطَعْت أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْت أَبُوءُ لَك بِنِعْمَتِك عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ (হে আল্লাহ! তুমি আমার রব, তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তুমি আমাকে সৃষ্টি করেছ এবং আমি তোমার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো তোমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর আছি। আমি যা করেছি, তার অনিষ্ট থেকে তোমার কাছে আশ্রয় চাই।
আমার উপর তোমার যে নেয়ামত আছে, আমি তা স্বীকার করি এবং আমি আমার পাপও স্বীকার করি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দাও। নিশ্চয়ই তুমি ছাড়া আর কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না।) যে ব্যক্তি সকালে তা দৃঢ় বিশ্বাস সহকারে বলবে এবং সেই দিনই মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় তা দৃঢ় বিশ্বাস সহকারে বলবে এবং সেই রাতেই মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।}
আর সহীহ ইলাহী (কুদসী) হাদীসে এসেছে: আল্লাহ তাআলা বলেন: يَا عِبَادِي إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ (হে আমার বান্দাগণ! এগুলো তো তোমাদেরই আমল, আমি তোমাদের জন্য তা গণনা করে রাখি, অতঃপর আমি তোমাদেরকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ পাবে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম কিছু পাবে, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।)
আর সহীহ হাদীসে...
