ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯০

তাতে সে পৌঁছাতে পারে। আর যখন বলা হয়: সে আল্লাহ্‌র কাছে পৌঁছেছে, অথবা তাঁর তাওহীদ, কিংবা তাঁর মা'রিফাহ (পরিচয়/জ্ঞান), অথবা এ জাতীয় কোনো কিছুতে পৌঁছেছে— তখন এর মধ্যে এমন বহুবিধ প্রকারভেদ এবং ভিন্ন ভিন্ন স্তর (দারাজাত) রয়েছে যা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কেউ গণনা করতে পারে না। আর আল্লাহ্‌র মা'রিফাহ ও তাওহীদ থেকে আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন, তাতে পৌঁছানোর ব্যাপারে মানুষের নিরাশ হওয়া কবিরা গুনাহসমূহের (বড় পাপসমূহের) অন্তর্ভুক্ত; বরং তার উচিত হলো সেটির আশা করা এবং তাতে আকাঙ্ক্ষা পোষণ করা। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো কিছুর আশা করে, সে তা অন্বেষণ করে; আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভয় করে, সে তা থেকে পলায়ন করে।

আর যখন সে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করে এবং আল্লাহ তাআলার কাছে সাহায্য চায়, আর ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) ও ইজতিহাদকে অপরিহার্য করে নেয়, তখন আল্লাহ অবশ্যই তাঁকে তাঁর অনুগ্রহ (ফাদল) থেকে এমন কিছু দান করবেন যা তার কল্পনায়ও আসেনি। আর যখন সে দেখবে যে তার বক্ষ উন্মোচিত হচ্ছে না এবং সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াতুল ঈমান) ও হিদায়াতের আলো লাভ করছে না, তখন সে যেন তাওবা ও ইস্তিগফার বেশি বেশি করে এবং সাধ্যমতো ইজতিহাদকে অপরিহার্য করে নেয়। কেননা আল্লাহ বলেন: **আর যারা আমার পথে প্রচেষ্টা (জিহাদ) করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহের দিকে পরিচালিত করব।** [সূরা আল-আনকাবুত ২৯:৬৯] আর তার উপর আবশ্যক হলো প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্যভাবে ফরযসমূহ (আবশ্যিক ইবাদতসমূহ) প্রতিষ্ঠা করা; এবং আল্লাহ্‌র কাছে সাহায্য চেয়ে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ক্ষমতা ও শক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত রেখে (تبرئة), সিরাতুল মুস্তাকীমকে (সরল পথকে) আঁকড়ে ধরা।

মোটকথা, কারো জন্য নিরাশ হওয়া উচিত নয়; বরং তার উচিত হলো আল্লাহ্‌র রহমতের আশা করা। যেমন তার জন্য (আযাব থেকে) নিশ্চিন্ত হওয়া উচিত নয়; বরং তার উচিত হলো তাঁর শাস্তিকে ভয় করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: **যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য ওসিলা (মাধ্যম) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি ভীতিকর।** [সূরা আল-ইসরা ১৭:৫৭]। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি কেবল ভালোবাসা (হুব্ব) দ্বারা আল্লাহ্‌র ইবাদত করে, সে হলো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী); আর যে ব্যক্তি কেবল ভয় (খাওফ) দ্বারা তাঁর ইবাদত করে, সে হলো—