ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১

(যে কেবল) ভয় দ্বারা তাঁর ইবাদত করে সে হারুরী (খারেজী), আর যে কেবল আশা দ্বারা তাঁর ইবাদত করে সে মুরজিঈ। আর যে ভালোবাসা, আশা এবং ভয়—এই তিনটির মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করে, সে মুমিন মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী)।

আর যে ব্যক্তি বলে: "আমি কখন আশাকারীদের পথে পৌঁছাব? অথচ আমি বিভ্রান্তদের (মুতাহাইয়িরীন) দ্বিধা-বিভ্রান্তির (হাইরাহ) মধ্যে অবস্থান করছি"—এই উক্তিটি তার নিজের একটি নিন্দনীয় অবস্থার (হাল্ল মাযমুম) বর্ণনা, ঠিক যেমন কোনো ব্যক্তি তার ঈমানের ঘাটতি, তার মা'রিফাতের দুর্বলতা এবং তার ইয়াক্বীনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) মধ্যে সন্দেহের কথা জানায়। আর এমন অবস্থা কাম্য নয়; বরং এটি এমন বিষয় যা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়।

আর মুহাম্মদ ইবনুল ফাদলের এই উক্তি সম্পর্কে: তিনি বলেছেন, "আরিফ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) যখনই এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় স্থানান্তরিত হন, তখনই বিস্ময় (দাহশাহ) ও দ্বিধা-বিভ্রান্তি (হাইরাহ) তাকে বরণ করে নেয়।"—এর উদ্দেশ্য হতে পারে যে, যখনই তিনি মা'রিফাহ (জ্ঞান) ও ইয়াক্বীনের (দৃঢ় বিশ্বাস) কোনো স্তরে (মাক্বাম) উন্নীত হন, তখনই তিনি এমন মা'রিফাহর স্তরের প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা অনুভব করেন যেখানে তিনি এখনো পৌঁছাননি। সুতরাং, তিনি যা অর্জন করেছেন তার তুলনায় যা অর্জন করেননি সেটির সাপেক্ষে তিনি দ্বিধাগ্রস্ত (হায়ির)।

আর তাঁর এই উক্তি: "মানুষের মধ্যে যিনি আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত, তিনি তাঁর (আল্লাহর) ব্যাপারে সর্বাধিক দ্বিধাগ্রস্ত (তাহাইয়্যুরান)"—এর অর্থ হলো: তিনি অতিরিক্ত জ্ঞান ও মা'রিফাহর জন্য সর্বাধিক অনুসন্ধানকারী। কারণ, তাঁর জ্ঞানের ও মা'রিফাহর প্রাচুর্য তাঁকে এমন বিষয়াদি সম্পর্কে সচেতন করে তোলে যা তিনি এখনো জানেননি; বরং তিনি সেগুলোর ব্যাপারে দ্বিধাগ্রস্ত (হায়ির), সেগুলোর মা'রিফাহ ও জ্ঞান লাভের জন্য অনুসন্ধানকারী। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে যিনি সর্বাধিক অবগত, তিনি বলেছেন: لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك (আমি আপনার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না; আপনি তেমনই যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন)। আর সৃষ্টিকে সামান্য জ্ঞান ছাড়া আর কিছুই দেওয়া হয়নি।

আর জুনায়েদ (আল-বাগদাদী) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "জ্ঞানীদের জ্ঞান দ্বিধা-বিভ্রান্তিতে (আল-হাইরাহ) গিয়ে শেষ হয়েছে।"