ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০২

আর তাদের দার্শনিকরা—তারা এই উম্মতের মুনাফিকদের (কপটদের) চেয়েও নিকৃষ্ট ছিল। কারণ তারা কুফর (অবিশ্বাস) প্রকাশ করত এবং নিফাক (কপটতা) গোপন করত। সুতরাং তারা তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট, যারা ঈমান প্রকাশ করে এবং নিফাক গোপন রাখে।

আর উদ্দেশ্য হলো, যারা এমন কোনো মানসুখ (রহিত) বিধানের সমষ্টি আঁকড়ে ধরে আছে, যার মধ্যে পরিবর্তন (বিকৃতি) ঘটেছে, তারা তাদের চেয়ে উত্তম, যারা সম্পূর্ণরূপে তাদের উপর থেকে আদেশ (আম্র) ও নিষেধ (নাহয়) রহিত হয়ে গেছে বলে দাবি করে। কারণ এই অবস্থায় তারা সকল কিতাব, শরীয়ত (আইন-কানুন) ও মিল্লাত (ধর্মমত) থেকে বহির্ভূত; তারা কোনো অবস্থাতেই আল্লাহর জন্য কোনো আদেশ বা নিষেধের বাধ্যবাধকতা মানে না।

বরং এই লোকেরা সেই মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) চেয়েও নিকৃষ্ট, যারা ধর্মমতের কিছু অবশিষ্ট অংশ আঁকড়ে ধরে আছে: যেমন আরবের মুশরিকরা, যারা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর দীনের কিছু অবশিষ্ট অংশ আঁকড়ে ধরেছিল। কারণ তাদের (মুশরিকদের) সাথে এক প্রকার সত্য ছিল, যা তারা মেনে চলত, যদিও তারা এর সাথে মুশরিক ছিল। আর এই লোকেরা সত্যের কোনো কিছু মেনে চলার বাধ্যবাধকতা থেকে বেরিয়ে গেছে, এই ধারণায় যে তারা এখন স্বাধীন (সুদা) হয়ে গেছে, তাদের উপর কোনো আদেশ নেই এবং কোনো নিষেধও নেই।

সুতরাং যার বক্তব্য হলো যে সে নিজে অথবা তার ভিন্ন কোনো দল সকল আদেশ ও নিষেধ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে গেছে যে তাদের উপর কোনো কিছু ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয় এবং কোনো কিছু হারামও (নিষিদ্ধ) নয়—তবে এই লোকেরাই পৃথিবীর সবচেয়ে বড় কাফির (অবিশ্বাসী), আর তারা ফিরআউন ও তার অনুসারীদের গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

এই সত্ত্বেও, জীবন ধারণের জন্য তাদের অবশ্যই কোনো কিছু মেনে চলতে হয়, কারণ মানবজাতির পক্ষে কোনো প্রকার আদেশ ও নিষেধ ছাড়া জীবন ধারণ করা সম্ভব নয়। ফলে তারা দয়াময়ের (আর-রাহমান)-এর আনুগত্য ও ইবাদত থেকে বেরিয়ে গিয়ে শয়তানের আনুগত্য ও ইবাদতের দিকে ধাবিত হয়।

ফিরআউনই সেই ব্যক্তি, যে মূসাকে বলেছিল: আর রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক) কী? [সূরা শু'আরা, ২৬:২৩]। এরপরও তার এমন উপাস্য ছিল, যাদের সে ইবাদত করত। যেমন তার কওম তাকে বলেছিল: আর সে (মূসা) তোমাকে ও তোমার উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করবে। [সূরা আ'রাফ, ৭:১২৭]।