Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৮
খণ্ড ১১
মূল আরবি
صَوْمًا وَلَا حَجًّا إلَّا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ يَقُولُ أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا وَهُمْ يَقُولُونَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَهُمْ لَا يَدْرُونَ صَلَاةً وَلَا زَكَاةً وَلَا حَجًّا. فَقَالَ: وَلَا صَوْمَ يُنْجِيهِمْ مِنْ النَّارِ} . وَقَدْ دَلَّ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ مَا أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {قَالَ رَجُلٌ - لَمْ يُعَجِّلْ حَسَنَةً قَطُّ - لِأَهْلِهِ إذَا مَاتَ فَحَرَقُوهُ ثُمَّ أَذَرُّوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَوَاَللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ.
فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ وَأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ: لِمَ فَعَلْت هَذَا؟ قَالَ: مِنْ خَشْيَتِك يَا رَبِّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ؛ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ} وَفِي لَفْظٍ آخَرَ {أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ: إذَا أَنَا مُتّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ أَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ. فَوَاَللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا. قَالَ: فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ.
فَقَالَ لِلْأَرْضِ: أَدِّ مَا أَخَذْت فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ. فَقَالَ لَهُ: مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت. قَالَ: خَشْيَتُك يَا رَبِّ. أَوْ قَالَ: مَخَافَتُك فَغُفِرَ لَهُ بِذَلِكَ} وَفِي طَرِيقٍ آخَرَ قَالَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا: أَدِّ مَا أَخَذْت مِنْهُ
. وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَيْضًا عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {كَانَ
বাংলা অনুবাদ
সাওম (রোযা) কিংবা হজও নয়, তবে অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও অতি বৃদ্ধা নারী (জানতেন)। তারা বলতেন: ‘আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে পেয়েছি, যখন তারা বলতেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), অথচ তারা সালাত, যাকাত কিংবা হজ সম্পর্কে জানতেন না।’ অতঃপর তিনি বললেন: ‘আর সাওমও নয়, যা তাদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে।’
আর এই মূলনীতির প্রমাণ বহন করে সেই হাদীস, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {এক ব্যক্তি—যে কখনো কোনো ভালো কাজ দ্রুত করেনি—সে তার পরিবারকে বলল, যখন সে মারা যাবে, তখন যেন তারা তাকে পুড়িয়ে ফেলে। অতঃপর তার অর্ধেক অংশ স্থলে এবং অর্ধেক অংশ সমুদ্রে ছড়িয়ে দেয়। আল্লাহর কসম! আল্লাহ যদি তাকে একত্রিত করতে সক্ষম হন, তবে তিনি তাকে এমন শাস্তি দেবেন, যা বিশ্বজগতের আর কাউকে দেননি। যখন লোকটি মারা গেল, তারা তাকে যা আদেশ করেছিল, তাই করল। অতঃপর আল্লাহ স্থলকে আদেশ করলেন, ফলে তা তার মধ্যে যা ছিল, তা একত্রিত করল।
আর সমুদ্রকে আদেশ করলেন, ফলে তা তার মধ্যে যা ছিল, তা একত্রিত করল। অতঃপর তিনি বললেন: ‘তুমি কেন এমনটি করলে?’ সে বলল: ‘হে আমার রব! আপনার ভয়ে (খাশইয়াহ), আর আপনিই সর্বজ্ঞ।’ ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।}
আর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: এক ব্যক্তি নিজের উপর বাড়াবাড়ি করেছিল (অতিরিক্ত পাপ করেছিল)। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন সে তার পুত্রদেরকে ওসিয়ত করে বলল: ‘যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে ফেলো, অতঃপর আমাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করো, এরপর আমাকে সমুদ্রে ছড়িয়ে দিও। আল্লাহর কসম! আমার রব যদি আমাকে একত্রিত করতে সক্ষম হন, তবে তিনি আমাকে এমন শাস্তি দেবেন, যা তিনি আর কাউকে দেননি।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার সাথে তাই করল। তখন তিনি (আল্লাহ) মাটিকে বললেন: ‘যা তুমি গ্রহণ করেছ, তা ফিরিয়ে দাও।’ তৎক্ষণাৎ সে (লোকটি) দাঁড়িয়ে গেল। তিনি তাকে বললেন: ‘কী কারণে তুমি এমনটি করেছিলে?’ সে বলল: ‘হে আমার রব! আপনার ভয় (খাশইয়াহ)।’ অথবা সে বলল: ‘আপনার মহাদ্বীতি (মাখাফাহ)।’ ফলে এর কারণে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।
আর অন্য এক সূত্রে এসেছে: আল্লাহ প্রত্যেক বস্তুকে, যা তার থেকে কিছু গ্রহণ করেছিল, বললেন: ‘যা তুমি তার থেকে গ্রহণ করেছ, তা ফিরিয়ে দাও।’
আর বুখারী এই ঘটনাটি হুযাইফা এবং উকবাহ ইবনে আমর (রাঃ)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন, যা হুযাইফা (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: ছিল... (বাক্য অসম্পূর্ণ)
