ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৯

তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে তার আমল সম্পর্কে খারাপ ধারণা পোষণ করত। সে তার পরিবারকে বলল: যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে নিয়ে গ্রীষ্মের দিনে সমুদ্রে ছড়িয়ে দিও। তারা তাই করল। অতঃপর আল্লাহ তাকে একত্রিত করলেন। এরপর তিনি বললেন: তুমি যা করেছ, কিসে তোমাকে তাতে উদ্বুদ্ধ করল? সে বলল: আপনার ভয় ছাড়া আর কিছুই আমাকে উদ্বুদ্ধ করেনি। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

অন্য একটি সূত্রে এসেছে: এক ব্যক্তি যার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল, যখন সে জীবন থেকে নিরাশ হলো, তখন সে তার পরিবারকে ওসিয়ত করল: যখন আমি মারা যাব, তখন আমার জন্য প্রচুর কাঠ সংগ্রহ করো এবং তাতে আগুন জ্বালাও, যতক্ষণ না তা আমার মাংস খেয়ে ফেলে এবং আমার হাড়ে পৌঁছে তা শুকিয়ে যায়/পুড়ে যায়। এরপর তোমরা তা নিয়ে গুঁড়ো করে ফেলো। অতঃপর কোনো একদিন দেখে তা সমুদ্রে ছড়িয়ে দিও। অতঃপর আল্লাহ তাকে একত্রিত করলেন এবং তাকে বললেন: তুমি কেন এমনটি করলে? সে বলল: আপনার ভীতি (খাশইয়াহ) থেকে। ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

উকবাহ ইবনু আমর (রাঃ) বলেন: আমি তাঁকে—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে—তা বলতে শুনেছি। আর সে ছিল একজন কবর খননকারী (বা কবর চোর)।

এই ব্যক্তি ধারণা করেছিল যে, যখন সে এভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তার উপর ক্ষমতা রাখবেন না। সে ধারণা করেছিল যে, যখন সে এমন হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাকে পুনরায় সৃষ্টি করবেন না। আর আল্লাহ তাআলার কুদরত (ক্ষমতা) অস্বীকার করা এবং দেহের পুনরুত্থান (মা'আদ)—যদিও তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়—অস্বীকার করা, এর প্রত্যেকটিই কুফরি। কিন্তু সে আল্লাহর প্রতি তার ঈমান, তাঁর আদেশের প্রতি তার ঈমান এবং তাঁর প্রতি তার ভীতি (খাশইয়াহ) থাকা সত্ত্বেও এই বিষয়ে অজ্ঞ (জাহিল) ছিল, এই ধারণায় পথভ্রষ্ট (দ্বাল্ল) ছিল এবং ভুলকারী (মুখতি') ছিল। তাই আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

আর হাদীসটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, লোকটি এমনটি করার মাধ্যমে আশা করেছিল যে আল্লাহ তাকে পুনরায় সৃষ্টি করবেন না। এর সর্বনিম্ন স্তর হলো, সে পুনরুত্থান (মা'আদ) সম্পর্কে সন্দেহ পোষণকারী ছিল। আর তা কুফরি—যখন তার অস্বীকারকারীর উপর নবুওয়াতের প্রমাণ (হুজ্জাত) প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তার কুফরির ফয়সালা দেওয়া হয়—এটি তার ঈমান না থাকার ক্ষেত্রে স্পষ্ট।