ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৩

তাদেরকে রিযিকও দেওয়া হয় এবং সাহায্যও করা হয়। আর কখনও কখনও তিনি মুমিনদের উপর জমিনকে অনাবৃষ্টিতে ফেলে দেন এবং শত্রুর পক্ষ থেকে তাদেরকে ভীত করেন, যেন তারা তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে এবং তাদের পাপ থেকে তওবা করে। ফলে তিনি তাদের জন্য পাপের ক্ষমা ও দুঃখ-কষ্ট দূরীকরণ—উভয়কে একত্রিত করে দেন।

আর কখনও কখনও তিনি কাফিরদেরকে অবকাশ দেন এবং তাদের উপর মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করেন; আর তাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা সাহায্য করেন এবং এমনভাবে তাদেরকে ক্রমান্বয়ে পাকড়াও করেন (ইস্তিদরাজ করেন) যা তারা জানতেও পারে না। হয় তিনি তাদেরকে দুনিয়াতে পরাক্রমশালী, ক্ষমতাধর সত্তার পাকড়াওয়ের মতো পাকড়াও করবেন, অথবা আখিরাতে তাদের উপর আযাবকে দ্বিগুণ করার জন্য। সুতরাং, প্রতিটি অনুগ্রহই কারামাহ (সম্মান) নয়, আর প্রতিটি পরীক্ষাই শাস্তি নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كُلًّا [সূরা আল-ফাজর ৮৯: ১৫-১৬]

অর্থ: আর মানুষ এমন যে, যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মান দান করেন ও অনুগ্রহ করেন, তখন সে বলে: ‘আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন।’ আর যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তার রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন সে বলে: ‘আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন।’ কখনোই না!

আর আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের মধ্যে, আল্লাহর ইখলাসপূর্ণ নেককার বান্দাগণের মধ্যে, কিংবা তাঁর প্রেরিত নবী-রাসূলগণের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না, যিনি স্থায়ীভাবে মানুষের দৃষ্টির আড়ালে দৈহিকভাবে অনুপস্থিত ছিলেন। বরং এটি তাদের কথারই অন্তর্ভুক্ত, যারা বলে যে, আলী (রা.) মেঘমালায় আছেন, আর মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ রাদ্বওয়া পাহাড়ে আছেন, আর মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান সামিররার সুড়ঙ্গে আছেন, আর আল-হাকিম মিসরের পাহাড়ে আছেন, আর চল্লিশ আবদাল (গায়েবের পুরুষগণ) লেবাননের পাহাড়ে আছেন। এই সব এবং এর অনুরূপ সবই মিথ্যা ও অপবাদের অনুসারীদের (আহলুল ইফক ওয়াল বুহতান) কথা।

হ্যাঁ, কখনও কখনও কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সাধারণ নিয়ম ভঙ্গ হতে পারে (কারামাহ প্রকাশ পেতে পারে), ফলে সে কখনও কখনও মানুষের দৃষ্টির আড়ালে চলে যায়—হয় তার থেকে শত্রুকে প্রতিহত করার জন্য, অথবা অন্য কোনো কারণে। কিন্তু সারাজীবন এমন থাকা বাতিল (অসার)। হ্যাঁ, তার হৃদয়ের নূর, তার অন্তরের হিদায়াত, এবং তার মধ্যে আল্লাহর রহস্যসমূহ, তাঁর আমানত, তাঁর জ্যোতিসমূহ ও তাঁর মা'রিফাত (জ্ঞান) মানুষের চোখ থেকে গায়েব থাকে। আর তার নেককারিতা ও ওলায়াত (আল্লাহর নৈকট্য) গায়েব থাকে...।