ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৪

অধিকাংশ মানুষের ক্ষেত্রে এটাই বাস্তবতা। আর হকের রহস্যসমূহ তাঁর (আল্লাহর) এবং তাঁর ওলীগণের মাঝে বিদ্যমান, কিন্তু অধিকাংশ মানুষই তা জানে না। আমরা 'গাওস' (الغوث) নামের অসারতা বা বাতিল হওয়াকে সাধারণভাবে স্পষ্ট করে দিয়েছি। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আজমের (অনারবদের) গাওস, মক্কার গাওস এবং সপ্তম গাওস।

অনুরূপভাবে, ‘খাতামুল আওলিয়া’ (خَاتَمِ الْأَوْلِيَاءِ) পরিভাষাটিও একটি বাতিল শব্দ, যার কোনো ভিত্তি নেই। যিনি সর্বপ্রথম এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হাকীম আত-তিরমিযী। আর একদল লোক এটি নিজেদের জন্য গ্রহণ করেছে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করে যে সে-ই খাতামুল আওলিয়া: যেমন ইবনু হামুওয়াইহ, ইবনু আরাবী এবং দামেস্ক ও অন্যান্য স্থানের কিছু পথভ্রষ্ট শায়খ। আর তাদের প্রত্যেকেই দাবি করে যে, তারা কিছু দিক থেকে নবী (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ। এছাড়া আরও রয়েছে কুফর ও অপবাদের (মিথ্যাচারের) অন্যান্য বিষয়। এই সবকিছুই হলো খাতামুল আওলিয়ার নেতৃত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষায়, যেহেতু খাতামুল আম্বিয়ার নেতৃত্ব তাদের হাতছাড়া হয়েছে।

তারা ভুল করেছে; কারণ খাতামুল আম্বিয়া (নবীগণের শেষজন) কেবল সেই সকল দলিলের কারণেই তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, যা এর উপর প্রমাণ বহন করে। কিন্তু খাতামুল আওলিয়া (ওলীগণের শেষজন)-এর ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন নয়। কারণ এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ওলীগণ হলেন মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে অগ্রগামী প্রথম দল (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন)। আর এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি হলেন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এরপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

আর এর (উম্মতের) শ্রেষ্ঠ যুগ হলো সেই যুগ, যে যুগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হয়েছিলেন, এরপর তাদের পরবর্তীগণ, এরপর তাদের পরবর্তীগণ। আর বাস্তবে খাতামুল আওলিয়া হলেন মানুষের মধ্যে বিদ্যমান সর্বশেষ মুমিন ও মুত্তাকী ব্যক্তি। আর তিনি শ্রেষ্ঠ ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত নন, না তিনি তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। বরং তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও উত্তম হলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)—এই দুজন এমন ব্যক্তি যে, নবীগণ ও রাসূলগণের পরে তাঁদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কারো উপর সূর্য উদিত বা অস্তমিত হয়নি।