Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৩

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَهَؤُلَاءِ هُمْ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ الَّذِينَ يَتَعَبَّدُونَ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأُمُورِ بِأَهْوَائِهِمْ لَا بِمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ وَلِهَذَا غَالِبُ وَجْدِهِمْ هَوًى مُطْلَقٌ لَا يَدْرُونَ مَنْ يَعْبُدُونَ وَفِيهِمْ شَبَهٌ قَوِيٌّ مِنْ النَّصَارَى الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ وَلِهَذَا كَانَ السَّلَفُ يُسَمُّونَ أَهْلَ الْبِدَعِ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ.

فَحَمَلَهُمْ هَوَاهُمْ عَلَى أَنْ تَجَمَّعُوا تَجَمُّعَ الْأَحْزَابِ وَدَخَلُوا إلَى الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مُسْتَعِدِّينَ لِلْحِرَابِ بِالْأَحْوَالِ الَّتِي يُعِدُّونَهَا لِلْغِلَابِ. فَلَمَّا قُضِيَتْ صَلَاةُ الْجُمْعَةِ أَرْسَلْت إلَى شَيْخِهِمْ لِنُخَاطِبَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَتَّفِقَ عَلَى اتِّبَاعِ سَبِيلِهِ - فَخَرَجُوا مِنْ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي جُمُوعِهِمْ إلَى قَصْرِ الْإِمَارَةِ وَكَأَنَّهُمْ اتَّفَقُوا مَعَ بَعْضِ الْأَكَابِرِ عَلَى مَطْلُوبِهِمْ ثُمَّ رَجَعُوا إلَى مَسْجِدِ الشاغو - عَلَى مَا ذُكِرَ لِي - وَهُمْ مِنْ الصِّيَاحِ وَالِاضْطِرَابِ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أَعْجَبِ الْعُجَابِ.

فَأَرْسَلْت إلَيْهِمْ مَرَّةً ثَانِيَةً لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ وَالْمَعْذِرَةِ وَطَلَبًا لِلْبَيَانِ وَالتَّبْصِرَةِ وَرَجَاءَ الْمَنْفَعَةِ وَالتَّذْكِرَةِ. فَعَمَدُوا إلَى الْقَصْرِ مَرَّةً ثَانِيَةً وَذُكِرَ لِي أَنَّهُمْ قَدِمُوا مِنْ النَّاحِيَةِ الْغَرْبِيَّةِ مُظْهِرِينَ الضَّجِيجَ وَالْعَجِيجَ وَالْإِزْبَادَ وَالْإِرْعَادَ وَاضْطِرَابَ الرُّءُوسِ وَالْأَعْضَاءِ وَالتَّقَلُّبَ فِي نَهْرِ بَرَدَى وَإِظْهَارَ التَّوَلُّهِ الَّذِي

বাংলা অনুবাদ

আর এই লোকেরা হলো আহলুল আহওয়ার (খেয়াল-খুশির অনুসারী) অন্তর্ভুক্ত, যারা বহু বিষয়ে আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদিষ্ট বিষয় দ্বারা নয়, বরং তাদের খেয়াল-খুশি দ্বারা ইবাদত করে। আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই তার খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে? (কাসাস ২৮:৫০)। আর এই কারণেই তাদের অধিকাংশ আধ্যাত্মিক অবস্থা (ওয়াজদ) হলো নিছক খেয়াল-খুশি, তারা জানে না তারা কার ইবাদত করছে।

আর তাদের মধ্যে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাথে এক শক্তিশালী সাদৃশ্য রয়েছে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে কিতাবধারীগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীনের মধ্যে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করো না এবং এমন কওমের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না যারা পূর্বে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে, আর তারা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। (নিসা ৪:১৭১)। আর এই কারণেই সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) আহলুল বিদআতকে (বিদআতের অনুসারীদের) আহলুল আহওয়া (খেয়াল-খুশির অনুসারী) বলে আখ্যায়িত করতেন।

অতঃপর তাদের খেয়াল-খুশি তাদেরকে দল-উপদলের মতো একত্রিত হতে প্ররোচিত করল এবং তারা জামে মসজিদে প্রবেশ করল— এমন সব আধ্যাত্মিক অবস্থা (আহওয়াল) নিয়ে, যা তারা বিজয়ের জন্য প্রস্তুত করে, যেন তারা সংঘাতের জন্য প্রস্তুত। যখন জুমুআর সালাত শেষ হলো, আমি তাদের শায়খের কাছে লোক পাঠালাম, যেন আমরা আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ নিয়ে তার সাথে কথা বলতে পারি এবং তাঁর পথ অনুসরণের বিষয়ে একমত হতে পারি— কিন্তু তারা তাদের দলবল নিয়ে জামে মসজিদ থেকে রাজপ্রাসাদের দিকে বেরিয়ে গেল। মনে হচ্ছিল যেন তারা তাদের দাবি আদায়ের জন্য কিছু প্রভাবশালী ব্যক্তির সাথে পূর্বেই সমঝোতা করে রেখেছিল। এরপর তারা শাঘু মসজিদে ফিরে গেল— যেমনটি আমাকে জানানো হয়েছিল— আর তারা এমন এক অদ্ভুত বিষয়ে চিৎকার ও অস্থিরতা সৃষ্টি করছিল যা ছিল বিস্ময়ের মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর।

অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার তাদের কাছে লোক পাঠালাম হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম করার জন্য, নিজেদের দায়মুক্তির জন্য, স্পষ্টতা ও অন্তর্দৃষ্টির প্রত্যাশায় এবং উপকার ও উপদেশ লাভের আশায়। তখন তারা দ্বিতীয়বার প্রাসাদের দিকে রওনা হলো। আমাকে জানানো হয়েছিল যে, তারা পশ্চিম দিক থেকে এসেছিল, উচ্চ শব্দ, কোলাহল, মুখ দিয়ে ফেনা বের করা, গর্জন করা, মাথা ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কাঁপানো, বারা’দা নদীতে গড়াগড়ি দেওয়া এবং এমন উন্মত্ততা (তাওয়াল্লুহ) প্রদর্শন করছিল যা...