Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৫

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

الْحَالِ وَإِنِّي إذَا حَضَرْت كَانَ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ مِنْ الْوَبَالِ وَكَثُرَ فِيكُمْ الْقِيلُ وَالْقَالُ وَإِنَّ مَنْ قَعَدَ أَوْ قَامَ قُدَّامَ رِمَاحِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فَهُوَ الَّذِي أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِي الْهَوَانِ. فَجَاءَ الرَّسُولُ وَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ اجْتَمَعُوا بِشُيُوخِهِمْ الْكِبَارِ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ حَقِيقَةِ الْأَسْرَارِ وَأَشَارُوا عَلَيْهِمْ بِمُوَافَقَةِ مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ اتِّبَاعِ الشَّرِيعَةِ وَالْخُرُوجِ عَمَّا يُنْكَرُ عَلَيْهِمْ مِنْ الْبِدَعِ الشَّنِيعَةِ. وَقَالَ شَيْخُهُمْ الَّذِي يَسِيحُ بِأَقْطَارِ الْأَرْضِ كَبِلَادِ التُّرْكِ وَمِصْرَ وَغَيْرِهَا: أَحْوَالُنَا تَظْهَرُ عِنْدَ التَّتَارِ لَا تَظْهَرُ عِنْدَ شَرْعِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

وَأَنَّهُمْ نَزَعُوا الْأَغْلَالَ مِنْ الْأَعْنَاقِ وَأَجَابُوا إلَى الْوِفَاقِ. ثُمَّ ذُكِرَ لِي أَنَّهُ جَاءَهُمْ بَعْضُ أَكَابِرِ غِلْمَانِ الْمُطَاعِ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ حُضُورِهِمْ لِمَوْعِدِ الِاجْتِمَاعِ. فَاسْتَخَرْت اللَّهَ تَعَالَى تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَاسْتَعَنْته وَاسْتَنْصَرْته وَاسْتَهْدَيْته وَسَلَكْت سَبِيلَ عِبَادِ اللَّهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَسَالِكِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي قَلْبِي أَنْ أَدْخُلَ النَّارَ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ وَأَنَّهَا تَكُونُ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى مَنْ اتَّبَعَ مِلَّةَ الْخَلِيلِ وَأَنَّهَا تُحْرِقُ أَشْبَاهَ الصَّابِئَةِ أَهْلِ الْخُرُوجِ عَنْ هَذِهِ السَّبِيلِ.

وَقَدْ كَانَ بَقَايَا الصَّابِئَةِ أَعْدَاءِ إبْرَاهِيمَ إمَامِ الْحُنَفَاءِ بِنَوَاحِي الْبَطَائِحِ مُنْضَمِّينَ إلَى مَنْ يُضَاهِيهِمْ مِنْ نَصَارَى الدَّهْمَاءِ. وَبَيْنَ الصَّابِئَةِ وَمَنْ ضَلَّ مِنْ الْعِبَادِ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى هَذَا الدِّينِ نَسَبٌ يَعْرِفُهُ مَنْ عَرَفَ الْحَقَّ الْمُبِينَ فَالْغَالِيَةُ مِنْ الْقَرَامِطَةِ وَالْبَاطِنِيَّةِ كالْنُصَيْرِيَّة

বাংলা অনুবাদ

(এই) অবস্থার। আর আমি যদি উপস্থিত হই, তবে তা তোমাদের জন্য দুর্ভোগের কারণ হবে এবং তোমাদের মধ্যে কানাঘুষা ও বিতর্ক বৃদ্ধি পাবে। আর যে ব্যক্তি ঈমানদারদের বর্শার সামনে বসে থাকে বা দাঁড়ায়, সে নিজেই নিজেকে লাঞ্ছনার মধ্যে নিক্ষেপ করেছে।

অতঃপর দূত এসে খবর দিল যে তারা তাদের প্রবীণ শায়খদের সাথে একত্রিত হয়েছে, যারা রহস্যের নিগূঢ় তত্ত্ব সম্পর্কে অবগত। এবং তারা তাদের প্রতি শরীয়তের অনুসরণ করার যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার সাথে একমত হতে এবং তাদের উপর আরোপিত জঘন্য বিদআতসমূহ থেকে বেরিয়ে আসতে পরামর্শ দিয়েছে।

আর তাদের সেই শায়খ, যিনি তুর্কী, মিসর ও অন্যান্য দেশের মতো পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ভ্রমণ করেন, তিনি বললেন: "আমাদের অবস্থা তাতারদের কাছে প্রকাশ পায়, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর (সা.) শরীয়তের কাছে নয়।" এবং তারা তাদের গলা থেকে শিকল খুলে ফেলেছে এবং ঐকমত্যের দিকে সাড়া দিয়েছে।

অতঃপর আমাকে জানানো হলো যে, আনুগত্যপ্রাপ্ত (নেতার) প্রধান যুবকদের কেউ তাদের কাছে এসেছিল এবং উল্লেখ করেছিল যে সভার নির্ধারিত সময়ে তাদের উপস্থিতি অপরিহার্য।

তাই আমি সেই রাতে আল্লাহ তাআলার কাছে ইসতিখারা করলাম, তাঁর সাহায্য চাইলাম, তাঁর কাছে বিজয় চাইলাম এবং তাঁর কাছে সঠিক পথের দিশা চাইলাম। আর এই ধরনের পথে আল্লাহর বান্দাদের পথ অবলম্বন করলাম। এমনকি আমার হৃদয়ে এই ধারণা এলো যে, যদি প্রয়োজন হয় তবে আমি আগুনে প্রবেশ করব, আর তা খালিলের (ইবরাহীম আ.) ধর্মাদর্শ অনুসরণকারীর জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হবে। আর এই আগুন সাবিয়ীদের (তারা পূজারী) মতো যারা এই পথ থেকে বিচ্যুত, তাদের পুড়িয়ে দেবে।

আর বাটাইহ অঞ্চলের আশেপাশে সাবিয়ীদের অবশিষ্ট অংশ, যারা একনিষ্ঠদের ইমাম ইবরাহীমের (আ.) শত্রু, তারা তাদের সমতুল্য সাধারণ খ্রিস্টানদের সাথে যোগ দিয়েছিল। আর সাবিয়ী এবং এই ধর্মের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী পথভ্রষ্ট বান্দাদের মধ্যে এমন একটি যোগসূত্র রয়েছে, যা সুস্পষ্ট সত্য সম্পর্কে অবগত ব্যক্তিরা জানে। যেমন কারামিতা ও বাতিনীয়াদের চরমপন্থী গোষ্ঠী, যেমন নুসাইরিয়ারা।