Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৭

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَطُمُوسِ آثَارِ الرَّسُولِ فِي أَكْثَرِ الْأَمْصَارِ وَدُرُوسِ حَقِيقَةِ الْإِسْلَامِ فِي دَوْلَةِ التَّتَارِ لَهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْقِعٌ هَائِلٌ وَلَهُمْ فِيهِمْ مِنْ الِاعْتِقَادِ مَا لَا يَزُولُ بِقَوْلِ قَائِلٍ. قَالَ الْمُخْبِرُ: فَغَدَا أُولَئِكَ الْأُمَرَاءُ الْأَكَابِرُ وَخَاطَبُوا فِيهِمْ نَائِبَ السُّلْطَانِ بِتَعْظِيمِ أَمْرِهِمْ الْبَاهِرِ وَذَكَرَ لِي أَنْوَاعًا مِنْ الْخِطَابِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الصَّوَابِ وَالْأَمِيرُ مُسْتَشْعِرٌ ظُهُورَ الْحَقِّ عِنْدَ التَّحْقِيقِ فَأَعَادَ الرَّسُولَ إلَيَّ مَرَّةً ثَانِيَةً فَبَلَغَهُ أَنَّا فِي الطَّرِيقِ وَكَانَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ الْأَضْدَادِ كَطَوَائِفَ مِنْ الْمُتَفَقِّهَةِ وَالْمُتَفَقِّرَةِ وَأَتْبَاعِ أَهْلِ الِاتِّحَادِ.

مُجِدِّينَ فِي نَصْرِهِمْ بِحَسَبِ مَقْدُورِهِمْ مُجَهِّزِينَ لِمَنْ يُعِينُهُمْ فِي حُضُورِهِمْ. فَلَمَّا حَضَرْت وَجَدْت النُّفُوسَ فِي غَايَةِ الشَّوْقِ إلَى هَذَا الِاجْتِمَاعِ مُتَطَلِّعِينَ إلَى مَا سَيَكُونُ طَالِبِينَ لِلِاطِّلَاعِ. فَذَكَرَ لِي نَائِبُ السُّلْطَانِ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأُمَرَاءِ بَعْضَ مَا ذَكَرُوهُ مِنْ الْأَقْوَالِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى الِافْتِرَاءِ. وَقَالَ إنَّهُمْ قَالُوا: إنَّك طَلَبْت مِنْهُمْ الِامْتِحَانَ وَأَنْ يَحْمُوا الْأَطْوَاقَ نَارًا وَيَلْبَسُوهَا فَقُلْت هَذَا مِنْ الْبُهْتَانِ.

وَهَا أَنَا ذَا أَصِفُ مَا كَانَ. قُلْت لِلْأَمِيرِ: نَحْنُ لَا نَسْتَحِلُّ أَنْ نَأْمُرَ أَحَدًا بِأَنْ يَدْخُلَ نَارًا وَلَا تَجُوزُ طَاعَةُ مَنْ يَأْمُرُ بِدُخُولِ النَّارِ. وَفِي ذَلِكَ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ. وَهَؤُلَاءِ يَكْذِبُونَ فِي ذَلِكَ وَهُمْ كَذَّابُونَ مُبْتَدِعُونَ قَدْ أَفْسَدُوا مِنْ أَمْرِ دِينِ الْمُسْلِمِينَ وَدُنْيَاهُمْ مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ. وَذَكَرْت

বাংলা অনুবাদ

এবং অধিকাংশ জনপদে রাসূলের (সা.) নিদর্শনাবলির বিলুপ্তি (বা মুছে যাওয়া) এবং তাতার (মোঙ্গল) শাসনামলে ইসলামের প্রকৃত সত্যের বিলোপসাধন—তাদের জন্য হৃদয়ে এক বিশাল (বা ভীতিকর) অবস্থান রয়েছে এবং তাদের (তাতারদের) প্রতি তাদের (জনগণের) এমন বিশ্বাস রয়েছে যা কোনো বক্তার কথায় দূর হয় না।

বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর সেইসব জ্যেষ্ঠ আমীরগণ সকালে গেলেন এবং তাদের (তাতারদের) বিষয়ে সুলতানের নায়েবকে (উপ-শাসককে) তাদের সেই চমকপ্রদ ক্ষমতার মহিমা বর্ণনা করে সম্বোধন করলেন। তিনি আমার কাছে বিভিন্ন প্রকারের সম্বোধন (বা বক্তব্য) উল্লেখ করলেন, আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক সত্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

আর আমীর (শাসক) যাচাইয়ের সময় সত্যের প্রকাশ সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। তাই তিনি দ্বিতীয়বার আমার কাছে দূত পাঠালেন, কিন্তু (দূত যখন পৌঁছল) তখন তাঁর কাছে খবর পৌঁছল যে আমরা পথে আছি।

আর বিদআতী বিরোধীদের অনেকেই—যেমন মুতাফাক্কিহা (যারা নিজেদের ফকীহ দাবি করে) এবং মুতাফাক্কিরা (যারা নিজেদের ফকীর দাবি করে) এবং আহলুল ইত্তিহাদের (সর্বেশ্বরবাদীদের) অনুসারীদের দল—তাদের সাধ্যমতো তাদের (তাতারদের) সাহায্যে সচেষ্ট ছিল এবং তাদের উপস্থিতিতে যারা সাহায্য করবে তাদের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল।

অতঃপর যখন আমি উপস্থিত হলাম, তখন দেখলাম যে এই সভার প্রতি মানুষের মন চরম আগ্রহে পূর্ণ। তারা কী ঘটবে সেদিকে তাকিয়ে ছিল এবং জানার জন্য উদগ্রীব ছিল।

অতঃপর সুলতানের নায়েব এবং অন্যান্য আমীরগণ আমার কাছে তাদের (বিরোধীদের) কিছু কথা উল্লেখ করলেন, যা মিথ্যা অপবাদযুক্ত ছিল। তিনি বললেন যে তারা বলেছে: আপনি নাকি তাদের কাছে পরীক্ষা চেয়েছেন যে তারা যেন লোহার বেড়ি আগুনে গরম করে পরিধান করে। আমি বললাম: এটা চরম অপবাদ (বুহতান)।

আর এই যে আমি, যা ঘটেছিল তা বর্ণনা করছি। আমি আমীরকে বললাম: আমরা কাউকে আগুনে প্রবেশ করার নির্দেশ দেওয়া বৈধ মনে করি না, আর যে আগুনে প্রবেশ করার নির্দেশ দেয়, তার আনুগত্য করাও জায়েয নয়। এ বিষয়ে সহীহ হাদীস রয়েছে। আর এরা এই বিষয়ে মিথ্যা বলছে, এবং তারা মিথ্যাবাদী ও বিদআতী। তারা মুসলিমদের দ্বীনী ও দুনিয়াবী বিষয়ে এমন ক্ষতি সাধন করেছে, যা আল্লাহই ভালো জানেন। এবং আমি উল্লেখ করলাম...।