Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৭
খণ্ড ১১
মূল আরবি
وَغَيْرُهُمْ: جُهَّالٍ لَا يَعْرِفُونَ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ إلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ فَعَلَّمَهُمْ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَاسْتَجَازَ أَنْ يُظْهِرَ لَهُمْ أَنْوَاعًا مِنْ المخاريق لِيَدْعُوَهُمْ بِهَا إلَى الدِّينِ فَصَارَ يَجِيءُ إلَى الْمَقَابِرِ يَدْفِنُ بِهَا أَقْوَامًا وَيُوَاطِئُهُمْ عَلَى أَنْ يُكَلِّمُوهُ إذَا دَعَاهُمْ وَيَشْهَدُوا لَهُ بِمَا طَلَبَهُ مِنْهُمْ مِثْلَ أَنْ يَشْهَدُوا لَهُ بِأَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمَهُ وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِيهِ.
وَأَنَّهُ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا. وَأَنَّ مَنْ اتَّبَعَهُ أَفْلَحَ وَمَنْ خَالَفَهُ خَسِرَ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْكَلَامِ. فَإِذَا اعْتَقَدَ أُولَئِكَ الْبَرْبَرُ أَنَّ الْمَوْتَى يُكَلِّمُونَهُ وَيَشْهَدُونَ لَهُ بِذَلِكَ عَظُمَ اعْتِقَادُهُمْ فِيهِ وَطَاعَتُهُمْ لِأَمْرِهِ. ثُمَّ إنَّ أُولَئِكَ الْمَقْبُورِينَ يَهْدِمُ عَلَيْهِمْ الْقُبُورَ لِيَمُوتُوا وَلَا يُظْهِرُوا أَمْرَهُ وَاعْتَقِدَ أَنَّ دِمَاءَ أُولَئِكَ مُبَاحَةٌ بِدُونِ هَذَا وَأَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ إظْهَارُ هَذَا الْبَاطِلِ لِيَقُومَ أُولَئِكَ الْجُهَّالُ بِنَصْرِهِ وَاتِّبَاعِهِ.
وَقَدْ ذَكَرَ عَنْهُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ الَّذِينَ ذَكَرُوا أَخْبَارَهُ مِنْ هَذِهِ الْحِكَايَاتِ أَنْوَاعًا. وَهِيَ مَشْهُورَةٌ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُ حَالَهُ عَنْهُ. وَمِنْ الْحِكَايَاتِ الَّتِي يَأْثُرُونَهَا عَنْهُ أَنَّهُ وَاطَأَ رَجُلًا عَلَى إظْهَارِ الْجُنُونِ وَكَانَ ذَلِكَ عَالِمًا يَحْفَظُ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ وَالْفِقْهَ فَظَهَرَ بِصُورَةِ الْجُنُونِ وَالنَّاسُ لَا يَعْرِفُونَهُ إلَّا مَجْنُونًا. ثُمَّ أَصْبَحَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عَاقِلٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ وَالْفِقْهَ وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلِمَ ذَلِكَ فِي الْمَنَامِ وَعُوفِيَ مِمَّا كَانَ
বাংলা অনুবাদ
আর তাদের ছাড়া অন্যরা হলো মূর্খ (জাহিল), যারা ইসলামের দীন সম্পর্কে আল্লাহ যা চেয়েছেন তার চেয়ে বেশি কিছু জানে না। অতঃপর সে তাদেরকে সালাত, যাকাত, সিয়াম এবং ইসলামের অন্যান্য শরীআত শিক্ষা দিল। এবং সে তাদের সামনে বিভিন্ন প্রকারের ভেল্কিবাজি (আল-মাখারিক) প্রকাশ করা বৈধ মনে করল, যাতে এর মাধ্যমে সে তাদেরকে দীনের দিকে আহ্বান করতে পারে। ফলে সে কবরস্থানে আসতে শুরু করল এবং সেখানে কিছু লোককে দাফন করত এবং তাদের সাথে এই মর্মে চুক্তি করত যে, যখন সে তাদেরকে ডাকবে, তখন তারা তার সাথে কথা বলবে এবং তারা তার জন্য সাক্ষ্য দেবে, যা সে তাদের কাছে চাইবে।
যেমন, তারা তার জন্য সাক্ষ্য দেবে যে, সে-ই সেই মাহদী, যার সুসংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছেন, যার নাম তাঁর (রাসূলের) নামের সাথে এবং যার পিতার নাম তাঁর (রাসূলের) পিতার নামের সাথে মিলে যায়। এবং সে-ই সেই ব্যক্তি, যে পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পূর্ণ করে দেবে, যেমন তা অন্যায় ও অত্যাচারে পূর্ণ হয়েছিল। এবং যে তার অনুসরণ করবে, সে সফল হবে, আর যে তার বিরোধিতা করবে, সে ক্ষতিগ্রস্ত হবে—এবং এ ধরনের অন্যান্য কথা।
অতঃপর যখন সেই বারবার (Berber) গোত্রের লোকেরা বিশ্বাস করত যে, মৃতরা তার সাথে কথা বলছে এবং তার পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছে, তখন তার প্রতি তাদের বিশ্বাস (আক্বীদা) এবং তার আদেশের প্রতি তাদের আনুগত্য বৃদ্ধি পেত। এরপর সে সেই কবরস্থ লোকদের উপর কবর ভেঙে দিত, যাতে তারা মারা যায় এবং তার গোপন বিষয়টি প্রকাশ না করে। আর সে বিশ্বাস করত যে, এই কারণ ছাড়াও সেই লোকদের রক্ত হালাল (মুবাহ)। এবং তার জন্য এই বাতিল (মিথ্যা) প্রকাশ করা জায়েয, যাতে সেই মূর্খ লোকেরা তার সাহায্য ও অনুসরণের জন্য উঠে দাঁড়ায়।
আর তার সম্পর্কে মাগরিবের (পশ্চিমের) এবং মাশরিকের (পূর্বের) লোকেরা, যারা তার এই ধরনের ঘটনাগুলো বর্ণনা করেছেন, তারা বিভিন্ন প্রকারের কথা উল্লেখ করেছেন। আর যারা তার অবস্থা সম্পর্কে জানে, তাদের কাছে এই ঘটনাগুলো সুপরিচিত।
আর তার সম্পর্কে তারা যে সকল ঘটনা বর্ণনা করে, তার মধ্যে একটি হলো: সে এক ব্যক্তির সাথে পাগল হওয়ার ভান করার জন্য চুক্তি করেছিল। অথচ সেই ব্যক্তি ছিল একজন আলিম (পণ্ডিত), যিনি কুরআন, হাদীস ও ফিকহ মুখস্থ রাখতেন। অতঃপর সে পাগলের বেশে প্রকাশ পেল এবং লোকেরা তাকে পাগল ছাড়া অন্য কিছু জানত না। এরপর একদিন সকালে সে সুস্থ জ্ঞানসম্পন্ন অবস্থায় কুরআন, হাদীস ও ফিকহ পাঠ করতে লাগল এবং সে দাবি করল যে, সে স্বপ্নে এই জ্ঞান লাভ করেছে এবং যে অবস্থায় ছিল তা থেকে আরোগ্য লাভ করেছে।
