Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮
খণ্ড ১১
মূল আরবি
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةً عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} . وَقَدْ غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَوَاتٍ مُتَعَدِّدَةً وَكَانَ الْقِتَالُ مِنْهَا فِي تِسْعِ مَغَازٍ: مِثْلُ بَدْرٍ. وَأُحُدٍ. وَالْخَنْدَقِ. وَخَيْبَرَ. وَحُنَيْن. وَانْكَسَرَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ أُحُدٍ وَانْهَزَمُوا ثُمَّ عَادُوا يَوْمَ حنين وَنَصَرَهُمْ اللَّهُ بِبَدْرِ وَهْم أَذِلَّةٌ وَحُصِرُوا فِي الْخَنْدَقِ حَتَّى دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُمْ أُولَئِكَ الْأَعْدَاءَ وَفِي جَمِيعِ الْمُوَاطِنِ كَأَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَغَيْرِهِمْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُقَاتِلُوا مَعَ الْكُفَّارِ قَطُّ وَإِنَّمَا يَظُنُّ هَذَا وَيَقُولُهُ مِنْ الضُّلَّالِ وَالْمُنَافِقِينَ قِسْمَانِ: (قِسْمٌ مُنَافِقُونَ.
وَإِنْ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ وَكَانَ فِي بَعْضِهِمْ زَهَادَةٌ وَعِبَادَةٌ يَظُنُّونَ أَنَّ إلَى اللَّهِ طَرِيقًا غَيْرَ الْإِيمَانِ بِالرَّسُولِ وَمُتَابَعَتَهُ وَأَنَّ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ مَنْ يَسْتَغْنِي عَنْ مُتَابَعَةِ الرَّسُولِ كَاسْتِغْنَاءِ الْخَضِرِ عَنْ مُتَابَعَةِ مُوسَى. وَفِي هَؤُلَاءِ مَنْ يُفَضِّلُ شَيْخَهُ أَوْ عَالِمَهُ أَوْ مَلِكَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إمَّا تَفْضِيلًا مُطْلَقًا أَوْ فِي بَعْضِ صِفَاتِ الْكَمَالِ. وَهَؤُلَاءِ مُنَافِقُونَ كُفَّارٌ يَجِبُ قَتْلُهُمْ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ.
فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ: إنْسِهِمْ وَجِنِّهِمْ وَزُهَّادِهِمْ وَمُلُوكِهِمْ. وَمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إنَّمَا بُعِثَ إلَى
বাংলা অনুবাদ
মুমিনদের প্রতি বিনয়ী, কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে। তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না। এটা আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।}
আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বহু সংখ্যক যুদ্ধাভিযান (গাযওয়াত) পরিচালনা করেছেন। এর মধ্যে নয়টি অভিযানে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল: যেমন— বদর, উহুদ, খন্দক, খায়বার এবং হুনাইন।
উহুদের দিন মুসলিমরা বিপর্যস্ত হয়েছিল এবং তারা পরাজিত হয়েছিল, অতঃপর হুনাইনের দিন তারা ফিরে এসেছিল। আর আল্লাহ তাদেরকে বদরে সাহায্য করেছিলেন, যখন তারা ছিল দুর্বল (অল্প সংখ্যক)। আর খন্দকে তারা অবরুদ্ধ হয়েছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের থেকে সেই শত্রুদের প্রতিহত করলেন।
আর সকল পরিস্থিতিতে, যেমন আহলুস সুফ্ফা (আহল আল-সুফ্ফা) এবং অন্যান্য মুমিনগণ যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলেন, তারা কখনোই কাফিরদের সাথে যুদ্ধ করেননি— এমনটি ঘটেনি। বরং এই ধারণা পোষণ করে এবং এই কথা বলে পথভ্রষ্ট (আদ-দুল্লাল) ও মুনাফিকদের (আল-মুনাফিকীন) দুটি দল:
(১) একদল হলো মুনাফিক। যদিও তারা ইসলাম প্রকাশ করে এবং তাদের কারো কারো মধ্যে বৈরাগ্য (যুহাদাহ) ও ইবাদত বিদ্যমান থাকে, তবুও তারা মনে করে যে, রাসূলের প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর অনুসরণ করা ব্যতীত আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর অন্য কোনো পথ আছে। এবং তারা মনে করে যে, আল্লাহর এমন কিছু ওলী (আওলিয়া) আছেন যারা রাসূলের অনুসরণ থেকে অমুখাপেক্ষী (ইস্তিগ্না) থাকতে পারেন, যেমন খিদির (আল-খাদির) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসরণ থেকে অমুখাপেক্ষী ছিলেন।
আর এদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাদের শায়খকে, অথবা তাদের আলেমকে, অথবা তাদের রাজাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয় (তাফদীল করে)— হয় নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্ব (তাফদীলান মুতলাকান) হিসেবে, অথবা পূর্ণতার (কামাল) কিছু বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রে। আর এই লোকেরা হলো মুনাফিক, কাফির। তাদের উপর হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম করার পর তাদের হত্যা করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।
কারণ আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সকল সাকালাইন (মানুষ ও জিন) এর প্রতি প্রেরণ করেছেন: তাদের মানুষ, তাদের জিন, তাদের বৈরাগী (যুহহাদ) এবং তাদের রাজা-বাদশাহদের প্রতি। আর মূসা আলাইহিস সালামকে তো কেবল প্রেরণ করা হয়েছিল...
