ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮

আর তাওহীদ হলো সেটাই, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যবানে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: বলো, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহ অমুখাপেক্ষী তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। আর এই সূরাটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য। এবং তাঁর বাণী: বলো, হে কাফিরগণ আমি তার ইবাদত করি না যার ইবাদত তোমরা করো আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও যার ইবাদত আমি করি আর আমি ইবাদতকারী নই তার যার ইবাদত তোমরা করেছ আর তোমরাও ইবাদতকারী নও তার যার ইবাদত আমি করি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীন, আর আমার জন্য আমার দ্বীন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং জেনে রাখো যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী করিনি যে, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।

কিন্তু মু'তাযিলা ও অন্যান্যদের অন্তর্ভুক্ত জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়, যারা (আল্লাহর) সিফাতসমূহকে অস্বীকার করে, তারা সিফাত অস্বীকার করাকেই তাওহীদ নাম দিয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে কুরআন আল্লাহর কালাম, তা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়; অথবা যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহকে আখিরাতে দেখা যাবে; অথবা যে ব্যক্তি বলে: ‘আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ চাই এবং আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে শক্তি চাই’— সে তাদের (জাহমিয়্যাহ/মু'তাযিলাদের) নিকট মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) নয়। বরং তারা তাকে মুশাব্বিহ (সাদৃশ্য আরোপকারী) ও মুজাসসিম (দেহবাদী) বলে আখ্যায়িত করে।

আর ‘আল-মুরশিদা’র প্রবক্তা তার অনুসারীদেরকে মুওয়াহহিদ উপাধি দিয়েছে, অনুসরণ করে তাদের যারা এমন তাওহীদকে বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছে যার পক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি এবং তারা সেই তাওহীদের ক্ষেত্রে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা/বিকৃতি) করেছে যা আল্লাহ কুরআন দ্বারা নাযিল করেছেন।

আর তারা আল্লাহর কুদরত (ক্ষমতা) সম্পর্কেও বলেছে যে, তিনি কেবল সেগুলোর উপরই ক্ষমতাবান যা তিনি ইচ্ছা করেন। আর এই মতটি ফালাসিফাহদের (দার্শনিকদের) মতের সাথে মিলে যায়। এবং আলী আল-আসওয়ারী ও অন্যান্য মুতাকাল্লিমীনদের (ধর্মতাত্ত্বিকদের) মতের সাথেও, যারা বলে যে, তিনি যা করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছুর উপর তিনি ক্ষমতাবান নন। অথচ মুসলিমদের মাযহাব হলো এই যে, আল্লাহ (সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান)...।