ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৯

সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। চাই তিনি তা ইচ্ছা করুন বা না করুন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, তিনিই ক্ষমতাবান যে তোমাদের উপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তোমাদের উপর আযাব পাঠাতে পারেন, অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দিতে পারেন [সূরা আল-আনআম, ৬:৬৫]। আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, যখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো: বলো, তিনিই ক্ষমতাবান যে তোমাদের উপর থেকে তোমাদের উপর আযাব পাঠাতে পারেন, তখন তিনি বললেন: আমি আপনার সত্তার আশ্রয় চাই। অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে, তিনি বললেন: আমি আপনার সত্তার আশ্রয় চাই। অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দেবেন এবং তোমাদের একদলকে অন্য দলের কঠোরতা আস্বাদন করাবেন, তিনি বললেন: এই দুটি অপেক্ষাকৃত সহজ।

তারা (আহলে সুন্নাহ) বলেন: আল্লাহ তাআলা এই দুটির (অর্থাৎ বিভেদ ও পারস্পরিক যুদ্ধ) উপর ক্ষমতাবান, কিন্তু তিনি এই দুটিকে সংঘটিত করার ইচ্ছা করেননি। বরং আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর মাধ্যমে এই উম্মতকে নিরাপত্তা দিয়েছেন যে, তিনি তাদের উপর তাদের বাইরের কোনো শত্রুকে চাপিয়ে দেবেন না, যারা তাদেরকে সমূলে বিনাশ করবে, অথবা ব্যাপক দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে তাদেরকে ধ্বংস করবেন না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করতে পারব না? হ্যাঁ, আমি তার আঙ্গুলের ডগা পর্যন্ত সুবিন্যস্ত করে দিতে সক্ষম [সূরা আল-ক্বিয়ামাহ, ৭৫:৩-৪]। সুতরাং আল্লাহ তাআলা সেটির উপর ক্ষমতাবান, কিন্তু তিনি তা ইচ্ছা করেন না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি যদি চাইতাম, তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার হেদায়েত দান করতাম [সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৩]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আপনার রব যদি চাইতেন, তবে তিনি সকল মানুষকে এক উম্মত করে দিতেন [সূরা হূদ, ১১:১১৮]। সুতরাং আল্লাহ তাআলা সেটির উপর ক্ষমতাবান। যদি তিনি তা ইচ্ছা করতেন, তবে তাঁর ক্ষমতা বলে তা অবশ্যই করতেন, কিন্তু তিনি তা ইচ্ছা করেন না।

আর আমরা অন্য একটি কিতাবে এর মধ্যে উল্লেখিত বিষয়গুলো শব্দে শব্দে ব্যাখ্যা করেছি এবং এর মধ্যে যা কিছু সঠিক, ভুল ও অস্পষ্ট শব্দ রয়েছে, তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি।