ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯০

সুতরাং সেই আলিম (পণ্ডিত), যিনি এর (অর্থাৎ এই বিষয়গুলোর) অন্তর্নিহিত বাস্তবতা জানেন এবং কিতাব ও সুন্নাহতে যা এসেছে তা চেনেন, তার জন্য এটি ক্ষতিকর নয়। কারণ তিনি প্রত্যেক হকদারের হক (অধিকার) যথাযথভাবে প্রদান করেন। আর কোনো মুসলিমের জন্য তা (এই বিষয়গুলো) শিক্ষা করা বা পাঠ করার কোনো প্রয়োজন নেই। আর কারো জন্য এটা জায়েয (বৈধ) নয় যে, কিতাব ও সুন্নাহতে যা এসেছে এবং যার উপর উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) ও তাদের ইমামগণ একমত হয়েছেন, তা থেকে সরে গিয়ে এমন কিছুর দিকে ধাবিত হওয়া যা কিছু লোক নতুনভাবে উদ্ভাবন করেছে, যা হয়তো এর (কিতাব ও সুন্নাহর) বিপরীত কিছু অন্তর্ভুক্ত করে অথবা মানুষকে এর বিপরীতের মধ্যে ফেলে দেয়।

আর কারো অধিকার নেই যে, সে নিজের পক্ষ থেকে মানুষের জন্য কোনো আকীদা (বিশ্বাস) বা কোনো ইবাদত (উপাসনা) তৈরি করবে; বরং তার কর্তব্য হলো অনুসরণ করা, বিদআত (নতুন উদ্ভাবন) না করা, এবং অনুকরণ করা, নতুন করে শুরু না করা। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও সত্য দীন (ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে (দীনকে) সকল দীনের উপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। আর তিনি তাঁকে (নবীকে) বলেছেন: **বলো, এটাই আমার পথ। আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাসীরাহ) ভিত্তিতে, আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারা।** [ইউসুফ ১২:১০৮] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আজ তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের উপর আমার নিআমত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দীন হিসেবে মনোনীত করলাম।** [আল-মায়েদা ৫:৩] আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদেরকে তাদের দীনের জন্য যা যা প্রয়োজন, তা শিক্ষা দিয়েছেন।

সুতরাং মুসলিমগণ তাদের সকল দীন—আকীদা (বিশ্বাস), ইবাদত (উপাসনা) এবং অন্যান্য বিষয়—আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং যার উপর উম্মাহর সালাফ ও তাদের ইমামগণ একমত হয়েছেন, তা থেকে গ্রহণ করবে। আর তা (এই দীন) সুস্পষ্ট যুক্তির (আল-আকল আস-সারীহ) বিরোধী নয়। কারণ যা সুস্পষ্ট যুক্তির বিরোধী, তা বাতিল (অসার)। আর কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা’র (ঐকমত্যের) মধ্যে কোনো বাতিল নেই। তবে এতে এমন কিছু শব্দাবলী রয়েছে যা কিছু লোক হয়তো বুঝতে পারে না, অথবা তারা তা থেকে কোনো বাতিল অর্থ বুঝে নেয়। সুতরাং ত্রুটি (আফাহ) তাদের পক্ষ থেকে, কিতাব ও সুন্নাহর পক্ষ থেকে নয়; কারণ...