Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৫
খণ্ড ১১
মূল আরবি
مِنْهُمْ: فَهُمْ قَوْمٌ اقْتَرَنَتْ بِهِمْ الشَّيَاطِينُ كَمَا يَقْتَرِنُونَ بِإِخْوَانِهِمْ؛ فَإِذَا حَضَرُوا سَمَاعَ الْمُكَاءِ وَالتَّصْدِيَةِ أَخَذَهُمْ الْحَالُ فَيَزِيدُونَ وَيَرْغُونَ. كَمَا يَفْعَلُهُ الْمَصْرُوعُ. وَيَتَكَلَّمُونَ بِكَلَامِ لَا يَفْهَمُونَهُ هُمْ وَلَا الْحَاضِرُونَ؛ وَهِيَ شَيَاطِينُهُمْ تَتَكَلَّمُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ عِنْدَ غَيْبَةِ عُقُولِهِمْ كَمَا يَتَكَلَّمُ الْجِنِّيُّ عَلَى لِسَانِ الْمَصْرُوعِ وَلَهُمْ مُشَابِهُونَ فِي الْهِنْد مِنْ عُبَّادِ الْأَصْنَامِ وَمُشَابِهُونَ بِالْمَغْرِبِ يُسَمَّى أَحَدُهُمْ الْمُصَلِّي؛ وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ فِي الْمَغْرِبِ مِنْ جِنْسِ الزُّطِّ الَّذِينَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ؛ فَإِذَا كَانَ لِبَعْضِ النَّاسِ مَصْرُوعٌ أَوْ نَحْوُهُ أَعْطَاهُمْ شَيْئًا فَيَجِيئُونَ وَيَضْرِبُونَ لَهُمْ بِالدُّفِّ وَالْمَلَاهِي وَيَحْرُقُونَ وَيُوقِدُونَ نَارًا عَظِيمَةً مُؤَجَّجَةً وَيَضَعُونَ فِيهَا الْحَدِيدَ الْعَظِيمَ حَتَّى يَبْقَى أَعْظَمَ مِنْ الْجَمْرِ وَيَنْصِبُونَ رِمَاحًا فِيهَا أَسِنَّةٌ ثُمَّ يَصْعَدُ أَحَدُهُمْ يَقْعُدُ فَوْقَ أَسِنَّةِ الرِّمَاحِ قُدَّامَ النَّاسِ وَيَأْخُذُ ذَلِكَ الْحَدِيدَ الْمَحْمِيَّ وَيُمِرُّهُ عَلَى يَدَيْهِ وَأَنْوَاعِ ذَلِكَ.
وَيَرَى النَّاسُ حِجَارَةً يُرْمَى بِهَا وَلَا يَرَوْنَ مَنْ رَمَى بِهَا وَذَلِكَ مِنْ شَيَاطِينِهِمْ الَّذِينَ يَصْعَدُونَ بِهِمْ فَوْقَ الرُّمْحِ وَهُمْ الَّذِينَ يُبَاشِرُونَ النَّارَ وَأُولَئِكَ قَدْ لَا يَشْعُرُونَ بِذَلِكَ كَالْمَصْرُوعِ الَّذِي يَضْرِبُ ضَرْبًا وَجِيعًا وَهُوَ لَا يُحِسُّ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الضَّرْبَ يَقَعُ عَلَى الْجِنِّيِّ فَكَذَا حَالُ أَهْلِ الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ وَلِهَذَا كُلَّمَا كَانَ الرَّجُلُ أَشْبَهَ بِالْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ كَانَ حَالُهُ أَقْوَى وَلَا يَأْتِيهِمْ الْحَالُ إلَّا عِنْدَ مُؤَذِّنِ الشَّيْطَانِ وَقُرْآنِهِ فَمُؤَذِّنُهُ الْمِزْمَارُ وَقُرْآنُهُ الْغِنَاءُ.
বাংলা অনুবাদ
তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যাদের সাথে শয়তানরা যুক্ত হয়ে যায়, যেমন তারা তাদের ভাইদের (শয়তানদের) সাথে যুক্ত হয়। যখন তারা ‘আল-মুক্বা’ (শিষ দেওয়া) ও ‘আত-তাসদিয়াহ’ (হাততালি দেওয়া)-এর সামা’তে (শ্রবণ মজলিসে) উপস্থিত হয়, তখন তাদের উপর ‘হাল’ (আধ্যাত্মিক অবস্থা) চেপে বসে, ফলে তারা উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং ফেনা তোলে (বা প্রলাপ বকে), যেমনটি মৃগীরোগগ্রস্ত (বা জিনে ধরা) ব্যক্তি করে থাকে। আর তারা এমন কথা বলে যা তারা নিজেরা বা উপস্থিত কেউই বোঝে না; আর এটা হলো তাদের শয়তানরা যারা তাদের জ্ঞান অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় তাদের জিহ্বা দিয়ে কথা বলে, যেমন জিন্নী (জিন) মৃগীরোগগ্রস্ত ব্যক্তির জিহ্বা দিয়ে কথা বলে।
তাদের অনুরূপ লোক ভারতে প্রতিমা পূজারীদের মধ্যে আছে এবং মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা/পশ্চিম)-এও তাদের অনুরূপ লোক আছে, যাদের একজনকে ‘আল-মুসাল্লী’ (নামায আদায়কারী) বলা হয়। আর মাগরিবের এই লোকেরা হলো ‘আয-যুত’ (যাঠ) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য (আখিরাতে) কোনো কল্যাণকর অংশ নেই। যখন কারো মৃগীরোগগ্রস্ত বা অনুরূপ কেউ থাকে, তখন সে তাদের কিছু দেয়, ফলে তারা আসে এবং তাদের জন্য দফ (ডুগডুগি) ও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র বাজায়, আর তারা একটি বিশাল প্রজ্জ্বলিত আগুন জ্বালায়। আর তারা তাতে বিশাল লোহা রাখে, যতক্ষণ না তা আগুনের স্ফুলিঙ্গের চেয়েও বেশি উত্তপ্ত হয়ে যায়। আর তারা ফলাযুক্ত বর্শা স্থাপন করে, অতঃপর তাদের একজন উঠে মানুষের সামনে সেই বর্শার ফলার উপর বসে। আর সে সেই উত্তপ্ত লোহাটি নেয় এবং তা তার দুই হাতের উপর দিয়ে চালায় এবং অনুরূপ আরও নানা কাজ করে।
আর লোকেরা পাথর নিক্ষিপ্ত হতে দেখে, কিন্তু কে নিক্ষেপ করছে তা দেখতে পায় না। আর এটা তাদের শয়তানদের কাজ, যারা তাদের বর্শার উপরে উঠিয়ে দেয়। আর তারাই (শয়তানরাই) সরাসরি আগুন স্পর্শ করে, আর ঐ লোকেরা হয়তো তা অনুভবও করে না, যেমন মৃগীরোগগ্রস্ত ব্যক্তিকে যন্ত্রণাদায়কভাবে আঘাত করা হয়, অথচ সে তা অনুভব করে না; কারণ আঘাতটি জিন্নীর (জিনের) উপর পড়ে। শয়তানি ‘আহওয়াল’ (অবস্থা)-এর অধিকারীদের অবস্থাও অনুরূপ। আর এই কারণেই লোকটি জিন ও শয়তানদের সাথে যত বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, তার ‘হাল’ (অবস্থা) তত বেশি শক্তিশালী হয়। আর তাদের উপর এই ‘হাল’ (অবস্থা) আসে না শয়তানের মুয়াজ্জিন (আহ্বানকারী) ও তার কুরআনের (পাঠের) উপস্থিতি ছাড়া। তার মুয়াজ্জিন হলো ‘আল-মিযমার’ (বাঁশি/বাদ্যযন্ত্র) এবং তার কুরআন হলো ‘আল-গিনা’ (গান/গায়ন)।
