Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৬

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَلَا يَأْتِيهِمْ الْحَالُ عِنْدَ الصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْقِرَاءَةِ فَلَا لِهَذِهِ الْأَحْوَالِ فَائِدَةٌ فِي الدِّينِ وَلَا فِي الدُّنْيَا وَلَوْ كَانَتْ أَحْوَالُهُمْ مِنْ جِنْسِ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَأَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ لَكَانَتْ تَحْصُلُ عِنْدَمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ الدِّينِيَّةِ وَلَكَانَ فِيهَا فَائِدَةٌ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا لِتَكْثِيرِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ عِنْدَ الفاقات وَاسْتِنْزَالِ الْمَطَرِ عِنْدَ الْحَاجَاتِ وَالنَّصْرِ عَلَى الْأَعْدَاءِ عِنْدَ الْمُخَافَاتِ وَهَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ فِي التَّلْبِيسِ يَمْحَقُونَ الْبَرَكَاتِ وَيُقَوُّونَ الْمُخَافَاتِ وَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ لَا يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَا يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَلْ هُمْ مَعَ مَنْ أَعْطَاهُمْ وَأَطْعَمَهُمْ وَعَظَّمَهُمْ وَإِنْ كَانَ تتريا؛ بَلْ يُرَجِّحُونَ التتر عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَيَكُونُونَ مِنْ أَعْوَانِهِمْ وَنُصَرَائِهِمْ الْمَلَاعِينِ وَفِيهِمْ مَنْ يَسْتَعِينُ عَلَى الْحَالِ بِأَنْوَاعِ مِنْ السِّحْرِ وَالشِّرْكِ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ.

وَأَمَّا أَهْلُ ` الْمُحَالِ ` مِنْهُمْ: فَهُمْ يَصْنَعُونَ أَدْوِيَةً كَحَجَرِ الطَّلَقِ وَدُهْنِ الضَّفَادِعِ وَقُشُورِ النَّارِنْجِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. يَمْشُونَ بِهَا عَلَى النَّارِ وَيُمْسِكُونَ نَوْعًا مِنْ الْحَيَّاتِ يَأْخُذُونَهَا بِضْعَةً وَيَقْدُمُونَ عَلَى أَكْلِهَا بِفُجُورِ وَمَا يَصْنَعُونَهُ مِنْ السُّكَّرِ وَاللَّاذَنِ وَمَاءِ الْوَرْدِ وَمَاءِ الزَّعْفَرَانِ وَالدَّمِ فَكُلُّ ذَلِكَ حِيَلٌ وَشَعْوَذَةٌ يَعْرِفُهَا الْخَبِيرُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ. وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْتِيه الشَّيَاطِينُ وَذَلِكَ هُمْ أَهْلُ الْمُحَالِ الشَّيْطَانِيِّ.

বাংলা অনুবাদ

আর সালাত, যিকির, দু'আ এবং ক্বিরাআতের সময় তাদের উপর এই 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) আসে না। অতএব, এই অবস্থাগুলোর দ্বীন বা দুনিয়াতে কোনো উপকারিতা নেই। যদি তাদের অবস্থাগুলো আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দা এবং মুত্তাকী আওলিয়াদের অবস্থার সমগোত্রীয় হতো, তবে তা সেইসব ধর্মীয় ইবাদতের মাধ্যমেই অর্জিত হতো যা আল্লাহ আদেশ করেছেন। আর তাতে দ্বীন ও দুনিয়ার উপকারিতা থাকত—যেমন অভাবের সময় খাদ্য ও পানীয়ের প্রাচুর্য, প্রয়োজনের সময় বৃষ্টি বর্ষণ করানো, এবং ভয়ের সময় শত্রুদের উপর বিজয় লাভ করা।

আর এই লোকগুলো হলো শয়তানি অবস্থার অধিকারী, যারা প্রতারণার মাধ্যমে বরকত (ঐশী কল্যাণ) ধ্বংস করে, ভয়কে শক্তিশালী করে এবং বাতিল পন্থায় (অন্যায়ভাবে) মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করে। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় না, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে না এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করে না। বরং তারা তাদের সাথেই থাকে যারা তাদের দান করে, আহার করায় এবং সম্মান করে, যদিও সে তাতারী (মোঙ্গল) হয়। বরং তারা মুসলমানদের উপর তাতারীদের প্রাধান্য দেয় এবং তারা সেই অভিশপ্তদের সাহায্যকারী ও সমর্থক হয়ে যায়। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা এই 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) অর্জনের জন্য বিভিন্ন প্রকারের সিহর (যাদু) ও শিরকের সাহায্য নেয়, যা আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন।

আর তাদের মধ্যে যারা 'মুহাল' (কৌশল অবলম্বনকারী)-এর অন্তর্ভুক্ত: তারা বিভিন্ন ঔষধ তৈরি করে, যেমন—'হাজারে ত্বলাক্ব' (প্রসবের পাথর), ব্যাঙের তেল, নারঙ্গি ফলের খোসা এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিস। তারা এগুলো ব্যবহার করে আগুনের উপর হাঁটে এবং এক প্রকার সাপ ধরে, সেটিকে টুকরো করে নেয় এবং ফুজুরীর (নির্লজ্জতা/পাপাচরণের) সাথে তা খেতে উদ্যত হয়। আর তারা যা তৈরি করে চিনি, লাদান (এক প্রকার আঠা), গোলাপ জল, জাফরান জল এবং রক্ত দিয়ে—এগুলো সবই হীলা (কৌশল) ও শা'ওয়াযা (ভেলকিবাজি), যা এই বিষয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তিরা জানেন। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যাদের কাছে শয়তানরা আসে, আর এরাই হলো শয়তানি কৌশলের (আহলুল মুহালিশ শায়তানিয়্যি) অধিকারী।