ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

এবং বর্ণিত আছে যে, কতিপয় সাহাবী বলেছিলেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের রব কি নিকটবর্তী যে আমরা তাঁর সাথে চুপিচুপি কথা বলব? নাকি তিনি দূরবর্তী যে আমরা তাঁকে উচ্চস্বরে ডাকব?’ তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন।} সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা, শ্রবণকারী (সামি'), নিকটবর্তী (কারীব), উত্তরদাতা (মুজীব), দয়ালু (রাহীম)। আর তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি মায়ের তার সন্তানের প্রতি দয়ার চেয়েও অধিক দয়ালু। আর তিনি বান্দাদের এমন সব অবস্থা জানেন যা অন্য কেউ জানে না; এবং তিনি তাদের এমন সব প্রয়োজন পূরণে সক্ষম যা অন্য কেউ পারে না; আর তিনি তাদের প্রতি এমন রহমত করেন যা অন্য কেউ করতে পারে না।

আর যে সকল শাইখকে (আধ্যাত্মিক গুরু) অনুসরণ করা হয়, তারা তাঁর (আল্লাহর) দিকে পথ দেখান এবং তাঁর দিকে দিকনির্দেশনা দেন। তাঁরা সালাতের ইমামদের মতো—তাঁরা সালাত আদায় করেন এবং লোকেরা তাঁদের পেছনে সালাত আদায় করে। আর তাঁরা হাজীদের পথপ্রদর্শকের মতো—তিনি তাদের বাইতুল্লাহর দিকে পথ দেখান, কিন্তু তিনি এবং তারা সকলেই সম্মিলিতভাবে সেই বাইতুল্লাহর দিকেই হজ্জ করেন। তাদের জন্য ইলাহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার গুণ) এর কোনো অংশ নেই; বরং যে ব্যক্তি তাদের জন্য এর কোনো অংশ নির্ধারণ করে, সে মুশরিক খ্রিষ্টানদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকেও রব হিসেবে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদের প্রতি কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র [সূরা আত-তাওবা, ৯:৩১]।

আর নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: বলো, আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডারসমূহ আছে, আর আমি গায়েবও জানি না, আর আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমি একজন ফেরেশতা [সূরা আল-আনআম, ৬:৫০]। আর এভাবেই আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলার নির্দেশ দিয়েছেন।

সুতরাং কারো জন্য কোনো মৃত বা অনুপস্থিত শাইখকে ডাকা (দোয়া করা) বৈধ নয়; বরং কোনো মৃত বা অনুপস্থিত ব্যক্তিকেই ডাকা বৈধ নয়—নবীগণের মধ্য থেকে হোক বা অন্য কেউ হোক। সুতরাং তাদের কাউকে যেন না বলে: ‘হে আমার সাইয়্যিদ (প্রভু) অমুক! আমি আপনার আশ্রয়ে আছি বা আপনার তত্ত্বাবধানে আছি।’ আর যেন না বলে: ‘আপনার মাধ্যমে আমি সাহায্য চাই (আস্তাগীস) এবং আপনার মাধ্যমে আমি আশ্রয় চাই (আস্তাজীর)।’ আর সে যেন হোঁচট খেলে না বলে: ‘ইয়া অমুক!’ আর যেন না বলে: ‘মুহাম্মাদ!’ বা ‘আলী!’ অথবা ‘আস-সিত্ত নাফীসাহ!’ কিংবা ‘আমার সাইয়্যিদ শাইখ আহমাদ!’