ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০

আর এই লোকেরা আল্লাহর ইবাদত করে এক কিনারে (শর্তাধীনভাবে): যদি তাদের কোনো কল্যাণ স্পর্শ করে, তবে তারা তাতে প্রশান্ত থাকে; আর যদি তাদের কোনো ফিতনা (পরীক্ষা/বিপদ) স্পর্শ করে, তবে তারা তাদের মুখমণ্ডলের উপর উল্টে যায় (ধর্মচ্যুত হয়)। তারা দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই হারালো। আর তাদের অধিকাংশই এই বিষয়ে বাড়াবাড়ি করে, এমনকি তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধকে আল্লাহর জন্য যুদ্ধ বলে গণ্য করে এবং কাফির, পাপাচারী ও প্রতিমাদের সত্তাকে আল্লাহর সত্তা ও যাতের অংশ বলে মনে করে। এবং তারা বলে: অস্তিত্বে তিনি ছাড়া অন্য কিছু নেই, এই অর্থে যে, সৃষ্টবস্তুই স্রষ্টা এবং নির্মিত বস্তুই নির্মাতা।

আর তারা কখনও কখনও বলে: আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না [সূরা আল-আন’আম: ১৪৮]। এবং তারা বলে: আমরা কি এমন ব্যক্তিকে আহার করাবো, আল্লাহ চাইলে যাকে আহার করাতে পারতেন? [সূরা ইয়াসীন: ৪৭]। এই ধরনের উক্তি ও কর্ম পর্যন্ত তারা করে থাকে, যা ইয়াহুদী ও নাসারাদের উক্তি, বরং মুশরিক, অগ্নিপূজক (মাজুস) এবং অন্যান্য সকল কাফিরের উক্তি থেকেও নিকৃষ্ট। এগুলো ফিরআউন ও দাজ্জালের উক্তির সমগোত্রীয়, যারা সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবক, বিশ্বজগতের প্রতিপালক (রব্বুল আলামীন)-কে অস্বীকার করে, অথবা বলে যে, তিনিই (সৃষ্টবস্তু) অথবা তিনি এর মধ্যে প্রবেশ করেছেন (হুলূল)।

আর এই লোকেরা ইসলামের দুই মূলনীতির ভিত্তিতে কাফির: আর তা হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

কারণ, বাধ্যতামূলক তাওহীদ হলো এই যে, আমরা কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করব, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না এবং তাঁর ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার ক্ষেত্রে) ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সমকক্ষ (নিদ্দ) স্থির করব না— না কোনো অংশীদার, না কোনো সুপারিশকারী।

কিন্তু `তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ` (প্রভুত্বের তাওহীদ), যা হলো এই স্বীকারোক্তি যে, তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা— এটি তো সেই মুশরিকেরাও স্বীকার করেছিল, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: তাদের অধিকাংশই আল্লাহকে বিশ্বাস করে, তবে তারা শিরককারী [সূরা ইউসুফ: ১০৬]। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: তুমি যদি তাদের জিজ্ঞেস করো, আসমান ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? তখন তারা বলবে:

***

[আরবি টেক্সটটি এখানে শেষ হয়েছে]