ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১০

পরিচ্ছেদ:

আর সৎকাজের আদেশ—যা হলো সেই সত্য, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন। এবং অসৎকাজে নিষেধ—যা হলো বিদআত (বিদ’আত) ও পাপাচারের (ফুজূর) বিভিন্ন প্রকারের মধ্য থেকে এর বিপরীত যা কিছু। বরং এটি সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিবসমূহের এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আনুগত্যের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত। বরং এটি হলো দ্বীনের ইমামগণ ও দ্বীনের মাশায়েখদের পথ, আমরা এতে তাঁদের অনুসরণ করি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [সূরা আলে ইমরান: ১০৪] (তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে।

আর তারাই হলো সফলকাম।) আর এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশকারীরা এই মর্মে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, দ্বীনের শায়খগণকে দ্বীনের ক্ষেত্রে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ দেয় না এবং অসৎকাজে নিষেধ করে না, সে দ্বীনের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং সে এমনও নয় যাকে অনুসরণ করা যায়।

পরিচ্ছেদ:

আর কিছু মাশায়েখ তাদের মুরীদদের যে খিরকা (বিশেষ পোশাক) পরিধান করান, তার প্রসঙ্গে: এর এমন কোনো ভিত্তি নেই, যার উপর কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর দিক থেকে গ্রহণযোগ্য প্রমাণ দ্বারা নির্দেশ করা যায়। আর পূর্ববর্তী মাশায়েখগণ এবং অধিকাংশ পরবর্তীগণও মুরীদদের তা পরিধান করাতেন না। তবে একটি দল...